كتاب إرشاد السالك إلى أفعال المناسك

الباب التاسع: في محظورات الحج - القسم الأول: لبس المخيط وما يلحق به مما في معناه - ج: 2 - ص: 532

كما يوجد في بعض البرانس (١) يُنسج (٢) نسجًا لا يحتاج معه إِلى خِياطة.

تنبيه:

وهذا حكم برانس المغاربِة وما ينسجه العجم من زيّ المسلمين، وأما برانسُ العجمِ والروم وما ينسج (٣) من الجوخ من زي لباس النصارى فلبسه حرام، فإِن لبسه أثم وافتدى، ويؤدَّب للتشبه بالكفار، ويُلحق بالمخيط ما لو جعل للرداء أو للإِزار أزرارًا أو خلله أو عقده.

فرع:

وإِذا أدخل منكبيه في القباء (٤) لزمته الفدية، وإِن لم يدخل يديه في كميه ولا زرره عليه؛ لأن ذلك دخولٌ فيه، لكونه يثبت وبعضهم يلبسه كذلك، بخلاف ما لو قَلَبَهُ وجعل أسفله على منكبيه فلا فدية؛ لأنه لا يثبت ولا يُلبس كذلك.

---

(١) البرنس: كل ثوب رأسه منه ملتزق به. وقال الجوهري: البرنس قلنسوة طويلة وكان النساك يلبسونها في صدر الإِسلام. (اللسان: برن).
(٢) ينسج: سقطت من (ر)،
(٣) ر، ص: يصنع.
(٤) القَبَاء: بفتح القاف والمد: ثوب يكون مفرجًا. (مواهب الجليل: ٣/ ١٤٢).
وهو مشتق من القبو، وهو الضم والجمع، سمي به لانضمام أطرافه. (جواهر الإِكليل: ١/ ١٨٦).