كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢ - كتاب الصلاة - ٥٢ - : باب: الرجل يدخل المسجد والإمام في صلاة الفجر ولم يكن ركع. أيركع أم لا يركع؟ - ج: 3 - ص: 217

٢٠٥٣ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن سعد … سعد … فذكر مثله بإسناده، غير أنه لم يقل: ولاث به الناس (١).

٢٠٥٤ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة … فذكر بإسناده نحوه، غير أنه لم يقل "ثلاث مرات" (٢).

فلأهل المقالة الأخرى على أهل هذه المقالة أنه قد يجوز أن يكون رسول الله ﷺ إنما كره ذلك لأنه صلى الركعتين، ثم وصلهما بصلاة الصبح من غير أن يكون تقدم أو تكلم.

فإن كان كذلك قال له ما قال، فإن هذا حديث يجتمع الفريقان عليه جميعا.

فأردنا أن ننظر هل روي في ذلك شيء يدل على شيء من ذلك؟

---

= وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٨٨٤) من طريق حماد بن سلمة به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٥٣، والدارمي (١٤٤٩)، وأحمد (٢٢٩٢١)، والبخاري (٦٦٣)، ومسلم (٧١١) (٦٦)، والنسائي في المجتبى ٢/ ١١٧، والبيهقي ٢/ ٤٨١ من طرق عن سعد بن إبراهيم به.
وقال الحافظ في الفتح ٣/ ١٩٠: مالك بن بحينة هكذا يقول شعبة في الصحابي، وتابعه على ذلك أبو عوانة وحماد بن سلمة، وحكم الحفاظ يحيى بن معين وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي والإسماعيلي وابن الشرقي والدارقطني وأبو مسعود وآخرون عليهم بالوهم فيه في موضعين، أحدهما: أن بحينة والدة عبد الله لا مالك، وثانيهما: أن الصحبة والرواية لعبد الله لا لمالك.
(١) إسناده صحيح هو مكرر سابقه.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٤١٢٠) بإسناده ومتنه.
(٢) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٤١٢١) بإسناده ومتنه.