كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

١٣ - كتاب السير - ٦ - باب الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب، هل يكون له سلبه أم لا؟ - ج: 7 - ص: 30

ضمةً وجدت منها ريح الموت، ثم أدركه الموت، فأرسلني، فلقيت عمر بن الخطاب ﵁، فقلت: ما بال الناس؟ فقال: أمر الله، ثم إن الناس رجعوا، فقال رسول الله ﷺ: "من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه" قال: فقمت فقلت من يشهد لي؟ ثم جلست، ثم قال ذلك الثانية، ثم قال ذلك الثالثة، فقمت فقال رسول الله ﷺ: "ما بالك يا أبا قتادة؟ " فقصصت عليه القصة، فقال رجل من القوم: صدق يا رسول الله، وسلب ذلك القتيل عندي، فأرضه مني يا رسول الله، فقال أبو بكر الصديق ﵁ لا هاء الله إذًا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله ﷺ: "صدق، فأعطه إياه"، فقال أبو قتادة فأعطانيه، فبعت الدرع، فابتعت به مخرفًا (١) في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام (٢).

٤٨٣٦ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا يوسف بن عدي، قال: ثنا المبارك، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، عن أبي قتادة ﵁ أنه قتل رجلًا

---

(١) بكسر الميم هو الحائط الذي فيه تمر قد طاب وبدا صلاحه.
(٢) إسناده صحيح.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٤٧٨٥) بإسناده ومتنه.
وهو في موطأ مالك ١/ ٥٨٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/ ١١٧ - ١١٨، والبخاري (٢١٠٠، ٣١٤٢، ٤٣٢١)، ومسلم (١٧٥١)، وأبو داود (٢٧١٧)، والترمذي (١٥٦٢)، وابن الجارود (١٠٧٦)، وأبو عوانة (٦٦٣٠، ٦٦٣١، ٦٦٣٢)، وابن حبان (٤٨٠٥، ٤٨٣٧)، والبيهقي ٦/ ٣٠٦، والبغوي (٢٧٢٤) عن يحيى بن سعيد به.