كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢٢ - كتاب الإجارات - ٢ - باب الجعل على الحجامة، هل يجوز ذلك أم لا؟ - ج: 8 - ص: 133

قال أبو جعفر ﵀: وليس في هذا الحديث دليل على تحريم كسب الحجام ولكنا إنما أتينا بذلك لئلا يتوهم متوهم أنا قد أغفلنا ذلك، وإنما في هذا الحديث هو كراهية أبي جحيفة ذلك فقط.

فأما ما في ذلك عن رسول الله ﷺ من نهيه عن ثمن الدم فهو ما يباع به الدم لا غير ذلك.

فذهب قوم (١) إلى كراهية كسب الحجام، واحتجوا في ذلك بهذه الآثار.

وخالفهم في ذلك آخرون (٢) فقالوا: إن كسب الحجام كسب دني دنس فيكره للرجل أن يدنس نفسه ويذمها بذلك.

فأما أن يكون ذلك في نفسه حراما فلا. واحتجوا في ذلك بما

٥٦٢٣ - حدثنا يونس، والربيع المؤذن، قالا: ثنا يحيى بن حسان: قال ثنا وهيب، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن عبد الله بن العباس ﵄ أنه قال: احتجم

---

= في الجعديات (٥١٨ - ٥١٩)، وابن حبان (٤٩٣٩، ٥٨٥٢)، والطبراني في الكبير ٢٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦، والبيهقي ٦/ ٦، والبغوي (٢٠٣٩) من طرق عن شعبة به.
(١) قلت أراد بهم: عطاء بن أبي رباح، وإبراهيم النخعي، ومنصورا، وعون بن أبي جحيفة ﵏، كما في النخب ٢٠/ ٢٢٢.
(٢) قلت أراد بهم: عكرمة، وسالما، والقاسم، وابن سيرين، والأوزاعي، والثوري، وأبا حنيفة، وأبا يوسف، ومحمدا، ومالكا، والشافعي، وأصحابهم ﵏، كما في النخب ٢٠/ ٢٢٣.