كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢٣ - كتاب القضاء والشهادات - ٤ - باب: الرجل تكون عنده الشهادة للرجل، هل يجب أن يخبره بها؟ وهل يقبله الحاكم على ذلك أم لا؟ - ج: 8 - ص: 193

٥٧١٠ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا أبي … فذكر بإسناده مثله (١).

٥٧١١ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود الطيالسي، قال: ثنا حماد بن يزيد، قال: ثنا معاوية بن قرة المزني، قال: سمعت كهمسًا، يقول: سمعت عمر ﵁ يقول … فذكر نحو حديث أبي بكرة عن أبي أحمد (٢).

قال أبو جعفر فذهب قوم (٣) إلى أن من شهد بالشهادة قبل أن يسألها أنه يكون مذموما، واحتجوا في ذلك بهذه الآثار.

وخالفهم في ذلك آخرون (٤) فقالوا: بل هو محمود مأجور على ما كان فيه من ذلك.

وكان من الحجة لهم في دفع ما احتج به عليهم أهل المقالة الأولى أن النبي ﷺ قال: ثم يفشو الكذب، حتى يشهد الرجل على الشهادة لا يسألها، وحتى يحلف على

---

(١) إسناده صحيح.
(٢) إسناده حسن من أجل حماد بن يزيد بن مسلم.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٢٤٦٠) بإسناده ومتنه.
وهو في مسند الطيالسي (ص ٧ - ٨) مطولا ومن طريقه أخرجه البزار في مسنده (٢٤٨).
(٣) قلت أراد بهم جماعة من أهل الحديث، وطائفة من الظاهرية ﵏، كما في النخب ٢٠/ ٣٩٠.
(٤) قلت أراد بهم: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبا حنيفة، وأبا يوسف، ومحمدا، ومالكا، وآخرين ﵏، كما في المصدر السابق.