كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢٦ - كتاب الكراهة - ٣ - باب: أكل الثوم والبصل، والكراث - ج: 9 - ص: 10

غير مطبوخ فهو داخل في النهي الذي في الآثار الأول.

قيل له: قد قال رسول الله ﷺ فيما ذكرنا عنه في هذه الآثار: "إنما كرهته لريحه" وقد أباح أصحابه أكله، فما كانت ريحه فيه قائمة بعد الطبخ كان على حكمه قبل الطبخ، إذ كان إنما كره أكله فيهما جميعًا من أجل ريحه.

فدل إباحة أكله لهم بعد الطبخ وريحه موجودة على أن أكلهم إياه قبل الطبخ مباح لهم أيضًا. وقد

٦١٩٧ - حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عطاء بن أبي رباح، أن جابر بن عبد الله ﵄ قال: إن رسول الله ﷺ قال: "من أكل ثومًا أو بصلًا، فليعتزلنا، أو ليعتزل مسجدنا فيقعد في بيته"، وإنه أتي بقدر أو ببدر (١) فيه خضرات (٢) من بقول، فوجد لها ريحًا فسأل عنها فأخبر بما فيها من البقول فقال: "قربوها" إلى بعض أصحابه كان معه، فلما رآه كره أكله قال: "كل! فإني أناجي من لا تناجي" (٣).

---

(١) في د خد "طبق" وقال القاضي عياض: قالوا: ولعل قولهم: "قدر" تصحيف من الرواة وذلك أن في كتاب أبي داود أنه ﷺ أتي ببدر، والبدر ها هنا هو الطبق.
(٢) جمع خضرة.
(٣) إسناده صحيح.
وأخرجه أحمد (١٥٢٩٩)، والبخاري (٨٥٥، ٥٤٥٢، ٧٣٥٩)، ومسلم (٥٦٤) (٧٣)، وأبو دواد (٣٨٢٢)، والنسائي في الكبرى (٦٦٧٩)، وأبو عوانة ١/ ٤١٠، والطبراني في الصغير (١١٢٦)، والبيهقي ٣/ ٧٦، والبغوي في شرح السنة (٤٩٦) من طرق عن يونس بن يزيد به.