كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢٦ - كتاب الكراهة - ٥ - باب: لبس الحرير - ج: 9 - ص: 34

٦٢٥٠ - حدثنا حسين بن نصر، ومحمد بن حميد، قالا: ثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثني يحيى بن حمزة قال: حدثني زيد بن واقد، أن خالد بن عبد الله بن حسين حدثه، قال: حدثني أبو هريرة ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة، ومن شرب في آنية الفضة والذهب لم يشرب بهما في الآخرة". ثم قال: "لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة، وآنية أهل الجنة" (١).

ففي هذه الآثار المتواترة النهي عن لبس الحرير، فاحتمل أن تكون نسخت ما فيه الإباحة للبسه، واحتمل أن تكون ما فيه الإباحة هو الناسخ.

فنظرنا في ذلك لنعلم الناسخ من ذلك من المنسوخ فإذا

٦٢٥١ - ابن أبي داود قد حدثنا، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف، قال: ثنا ابن سواء، عن سعيد، عن قتادة عن أنس ﵁، أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي ﷺ جبةً من سندس (٢) وذلك قبل أن ينهى عن الحرير، فلبسها، فعجب الناس منها، فقال:

---

= وأخرجه مسلم (٢٠٧٤)، والطبراني في الكبير ٨/ ١٣٩ - ٧٦٢٧، والبيهقي ٣/ ٢٦٦ من طريق الأوزاعي، عن شداد أبي عمار به.
(١) إسناده حسن من أجل خالد بن عبد الله بن حسين الأموي.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٦٨٤٠)، وابن ماجة (٣٣٧٤) من طريق هشام بن عمار، عن يحيى بن ضمرة بهذا الإسناد.
(٢) هو: ما رق من الديباج ورفع.