كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢٦ - كتاب الكراهة - ٩ - باب نقش الخواتيم - ج: 9 - ص: 81

زياد، قال: حدثتنا أم نافع بنت أبي الجعد مولى النعمان بن مقرن، عن أبيها، قال: كان نقش خاتم النعمان بن مقرن إيّلًا (١)، قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى (٢).

٦٣٥٤ - حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا علي بن جعد، قال: ثنا شعبة، عن جابر، عن القاسم، قال: كان نقش خاتم عبد الله: دُبَابَان (٣).

٦٣٥٥ - حدثنا علي، قال: حدثنا علي، قال: ثنا علي بن الجعد، قال: ثنا شريك، عن الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه قال: كان نقش خاتم حذيفة، كُركيان (٤).

وخالفهم في ذلك آخرون (٥) فقالوا: لا بأس بنقش العربية على الخواتيم غير ما منع منه رسول الله ﷺ من الانتقاش على خاتمه.

وقالوا: لا حجة لأهل المقالة الأولى فيما احتجوا به في ذلك، لأن حديثهم الذي

---

(١) بكسر الهمزة وضمها وتشديد الباء، هو الذكر من الأوعال.
(٢) إسناده فيه أم نافع بنت أبي الجعد، قال في كشف الأستار ٣/ ٤٩٨: لم أر لها ترجمة، وأبو الجعد قال في كشف الاستار: ٣/ ٢٨٥ لم يذكر فيه العيني شيئا ولم أر له ذكرا في غيره.
(٣) إسناده ضعيف لضعف جابر بن يزيد الجعفي.
(٤) إسناده ضعيف من أجل شريك بن عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٠٠) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن حذيفة به.
(٥) قلت أراد بهم: سعيد بن المسيب، ومسروق بن الأجدع، ومحمد بن سيرين، والقاسم، وسالما، وآخرين من الأئمة ﵏، كما في النخب ٢٢/ ٢٧٣.