كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢٦ - كتاب الكراهة - ٢٧ - باب الحديث بعد العشاء الآخرة - ج: 9 - ص: 281

غير مكروه] (١) حينئذ لأنه يستحب للرجل أن ينام على قربة، وخير، وفضل يختم به عمله. فأفضل الأشياء له أن ينام على الصلاة، فتكون هي آخر عمله. واحتجوا في إباحة الحديث بعد العشاء.

٦٧٥٦ - بما حدثنا يزيد بن سنان قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا وهيب، عن عطاء بن السائب، عن أبي وائل، قال: قال: ثنا عبد الله (ح)

وحدثنا يزيد بن سنان قال: ثنا هدبة بن خالد، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب عن أبي وائل عن عبد الله ﵁ قال: حبب (٢) إلينا رسول الله ﷺ السمر بعد صلاة العتمة، وقال مسلم: بعد صلاة العشاء (٣).

ففي هذا الحديث أن رسول الله ﷺ حبب (٤) لهم السمر بعد العشاء الآخرة، وفي الحديث الأول أنه كان يكره ذلك، فوجههما عندنا - والله أعلم - أنه

---

= الزبير، وآخرين ﵏، كما في النخب ٢٣/ ١٢٣.
(١) من ن.
(٢) في س "جذب" أي: مدّ.
(٣) إسناده ضعيف من الوجه الأول، وصحيح من الوجه الثاني، فإن وهيب بن خالد سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط، وحماد بن سلمة سمع منه قبل الاختلاط.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٧٩، وأحمد (٣٦٨٦)، وابن ماجة (٧٠٣)، وابن خزيمة (١٣٤٠)، وابن حبان (٢٠٣١)، والبيهقي ١/ ٤٥٢ من طرق عن عطاء بن السائب به.
(٤) في الأصول "حدب".