كتاب تصحيفات المحدثين - باشنفر

القسم التطبيقي - ٧٥ - ص: 228

في هذا الحديث تصحيف في موضعين:

الأول: قوله: (حتى تعشى) تصحيف، والصحيح (حتى نعس)، وبه يستقيم الكلام فإنه ذكر قبله: (وأن أبا بكر تعشى عند النبي ﷺ … فلبث حتى نعس النبي ﷺ وليس حتى تعشى.

هكذا رواه أحمد بن حنبل (١)، ومحمد بن حيويه (٢)، وأبو داود الحراني (٣)، ومحمد بن سليمان الواسطي (٤)، عن أبي النعمان محمد بن الفضل - شيخ البخاري في هذا الحديث -.

وكذلك رواه عبيد الله بن معاذ العنبري (٥)، وحامد بن عمر البكراوي (٦)، ومحمد بن عبد الأعلى القيسي (٧) (ثلاثتهم) عن المعتمر بن سليمان، وحديثهم عن مسلم.

قال القاضي عياض: «(حتى تعشى النبي ﷺ، كذا ذكره البخاري هنا، وذكر مسلم حتى نعس النبي ﷺ، وهو الصواب إذ قد ذكر تعشيه معه قبل هذا وقبل صلاة العشاء» (٨).

---

(١) «المسند» (١٧١٢).
(٢) أبو عوانة (٨٣٩٨).
(٣) أبو عوانة (٨٣٩٨).
(٤) أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (١٧٢).
(٥) مسلم (٢٠٥٧).
(٦) مسلم (٢٠٥٧).
(٧) مسلم (٢٠٥٧).
(٨) «مشارق الأنوار» (٢/ ١٩، ١٠٤)، وذكر نحوه صاحب «المطالع» (٤/ ٨٦)، (٥/ ٤٨).