كتاب تصحيفات المحدثين - باشنفر

القسم التطبيقي - ٢٢٠ - ص: 473

وقد أشار الترمذي عقب الحديث إلى الخلاف في هذه اللفظة إلا أنه قال: «قال سعيد: الكنز».

قلت: وفيه نظر، فقد رواه خمسة من الثقات عن سعيد فقالوا: (الكِبْر)، وخالفهم ابن أبي عدي، فالوهم ليس من سعيد بن أبي عروبة، إنما هو من محمد بن أبي عدي.

قال الحافظ أبو الفضل العراقي: «المشهور في الرواية بالباء الموحدة والراء، وذكر ابن الجوزي في «جمع المسانيد» عن الدارقطني أنه (الكنز) بالنون والزاي، ولذا ذكره ابن مردويه في تفسير (والذين يكنزون الذهب والفضة)» (١).

وقال أبو أحمد العسكري: «وأخبرنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل، حدثنا أحمد قال أحمد: يعني ابن حنبل: صحف محمد بن جعفر - يعني غندرًا - في حديث شعبةَ «من فارقت روحه جسده وهو بريء من ثلاث دخل الجنة: الكنز والغلول … » صحف فيه. قال محمد بن بكر وعبد الوهاب: (الكبر)» (٢)، والله أعلم.

---

(١) «شرح ابن ماجه» (١/ ١٧٤)، و «حاشية السندي على سنن ابن ماجه» (٢/ ٧٦).
(٢) «تصحيفات المحدثين» (١/ ١٤٠ - ١٤١)، ورواية محمد بن جعفر عند أحمد (٥/ ٨٢) مقرونة ولم يسق لفظه.