كتاب تصحيفات المحدثين - باشنفر

القسم التطبيقي - ٢٣٨ - ص: 502

وقد أورد البخاري حديث أبي أسامة حماد بن أسامة (١)، وأبي ضمرة أنس بن عياض (٢)، وابن أبي الزناد (٣) عن هشام تعليقًا وفيه (مشط ومشاطة)، وفيه دلالة أن حديث عيسى بن يونس هذا عنده بهذا اللفظ، وإنما صحفه من بعده.

قلت: وتابعهم في (مشط ومشاطة) عبد الله بن نمير وحديثه في مسلم (٤)، ومعمر بن راشد (٥)، ووهيب بن خالد (٦)، ومرجى بن رجاء (٧).

أما من رواه بلفظ (مشاقة) فهم الليث بن سعد (٨)، وسفيان بن عيينة (٩)، وعلي بن مسهر (١٠).

والخلاصة: أن (مشاطة) وردت في حديث عيسى بن يونس وأبي أسامة، وأبي ضمرة، وابن أبي الزناد كما ذكر البخاري وغيرهم، فمن قال عنهم (مشاقة) فقد صحف، كما في حديث الباب وردت (مشاقة) في حديث الليث بن سعد وابن عيينة وعلي بن مسهر، ومن قال عنهم (مشاطة) فقد صحف.

والصحيح من هذا (مشاطة) وهو رواية الأكثر.

والمشاطة: الشعر الذي يسقط من الرأس واللحية عند التسريح بالمشط (١١)، والله تعالى أعلم.

---

(١) البخاري (٥٧٦٦)، ومسلم (٢١٨٩) (٤١).
(٢) البخاري (٦٣٩١)، وأبو عوانة (٦٩٠٢) ط الجامعة، والبيهقي (٨/ ٢٣٢)، والبغوي (٣٢٠٦).
(٣) البخاري (٥٧٦٣) تعليقًا.
(٤) مسلم (٢١٨٥)، وأحمد (٢٤٣٠٠)، وابن أبي شيبة (٢٣٥١٩)، وابن ماجه (٣٥٤٥).
(٥) أحمد (٢٤٣٤٧)، وأبو عوانة (٩٦٠٥)، وتصحف عنده (مشاطة) إلى (مشاقة).
(٦) أحمد (٢٤٦٥٠).
(٧) الطبراني في «الأوسط» (٥٩٢٦).
(٨) البخاري (٥٧٦٣) تعليقًا.
(٩) البخاري (٥٧٦٥)، (٦٠٦٣)، والحميدي (٢٦١٤)، وأبو عوانة (٩٦٠٤) وغيرهم.
(١٠) الطحاوي في «شرح المشكل» (٥٩٣٤).
(١١) الهروي في «الغريبين في القرآن والحديث» (٦/ ١٧٥٤).