كتاب محاسن التوحيد وارتباطها بأركان الإيمان

المبحث الربع: محاسن التوحيد والإيمان باليوم الآخر. - المطلب السادس والعشرون: الأعمال والأقوال متوقفة في قبولها وكمالها على التوحيد. - ص: 725

الآية: ٧١]، لا يقبل العمل إلا ممن قال: لا إله إلا الله، مخلصا من قلبه" (١).

• قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) ﵀: "ففعل جميع المأمورات وترك جميع المحظورات يدخل في التوحيد في قول: لا إله إلا الله؛ فإنه من لم يفعل الطاعات لله ويترك المعاصي لله: لم يقبل الله عمله، قال تعالى: ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾ [المائدة: الآية: ٢٧] " (٢).

• قال ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) ﵀: "العمل بغير إخلاصٍ ولا اقتداءٍ؛ كالمسافر يملأُ جرابه رملاً يُثقله ولا ينفعه" (٣).

• قال سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري الحنبلي (ت ٧١٦ هـ) ﵀: " ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم﴾ [محمد: الآية: ١٩] يحتج به على تقديم أصول الدين كالتوحيد على فروعه كالاستغفار وغيره؛ لتقديمه التوحيد ها هنا، ولأن رتبة الأصل قبل رتبة الفرع، وعلى أن المعتبر في الأصول العلم لا غيره" (٤).

• قال أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (ت: ٨٩٨ هـ) ﵀: " ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ [فصلت: الآية: ٣٠]، أي جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم، والاستقامة في أمور الدين التي هي منتهى العمل؛ وثم للدلالة على تراخي رتبة العمل وتوقف الاعتداد به على التوحيد" (٥).

---

(١) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين ٣/ ٤١٥.
(٢) مجموع الفتاوى ٢٨/ ٣٤.
(٣) الفوائد ص ٤٩
(٤) كتاب الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية ص: ٥٨٤.
(٥) إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (سورة الأحقاف: الآية: ١٣)، ٨/ ٨٢.