كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الأنفال - ج: 1 - ص: 291

{خَيْرٌ لَكُمْ} [١٩] كاف، على استئناف ما بعده.

{نَعُدْ} [١٩] جائز.

{وَلَوْ كَثُرَتْ} [١٩] كاف، على قراءة: «وإن» بكسر الهمزة، وبها قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم (١)، وليس بوقف إن قرئ بفتحها؛ لتعلق ما بعدها بما قبلها، وإن قد عمل فيها ما قبل الواو، وبفتحها قرأ أبو جعفر، وشيبة، ونافع، وحفص عن عاصم، وابن عامر (٢)؛ وذلك على تقدير: مبتدأ تكون «أن» في موضع رفع، أي: ذلكم وأن، أو في موضع نصب، أي: واعلموا أنَّ الله مع المؤمنين.

والوقف على {الْمُؤْمِنِينَ (١٩)} [١٩] تام؛ للابتداء بـ «يا» النداء.

{وَرَسُولَهُ} [٢٠] تام.

{تَسْمَعُونَ (٢٠)} [٢٠] كاف، وقيل: جائز؛ لعطف «ولا تكونوا» على قوله: «ولا تولوا».

{لَا يَسْمَعُونَ (٢١)} [٢١] تام.

{لَا يَعْقِلُونَ (٢٢)} [٢٢] كاف، ومثله «لأسمعهم».

{مُعْرِضُونَ (٢٣)} [٢٣] تام؛ للابتداء بـ «يا» النداء.

{لِمَا يُحْيِيكُمْ} [٢٤] كاف.

{وَقَلْبِهِ} [٢٤] حسن بتقدير: واعلموا أنَّه، وليس بوقف إن جعل «وإنه» معطوفًا على ما قبله.

{تُحْشَرُونَ (٢٤)} [٢٤] كاف.

{خَاصَّةً} [٢٥] حسن.

{الْعِقَابِ (٢٥)} [٢٥] كاف.

{تَشْكُرُونَ (٢٦)} [٢٦] تام.

{تَعْلَمُونَ (٢٧)} [٢٧] كاف.

{عَظِيمٌ (٢٨)} [٢٨] تام.

{وَيَغْفِرْ لَكُمْ} [٢٩] كاف.

{الْعَظِيمِ (٢٩)} [٢٩] تام.

{أَوْ يُخْرِجُوكَ} [٣٠] حسن، ومثله: «ويمكرون».

---

(١) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٢٣٦)، الإملاء للعكبري (٢/ ٣)، البحر المحيط (٤/ ٤٧٩)، التيسير (ص: ١١٦)، تفسير الطبري (١٣/ ٤٥٧)، الكشف للقيسي (١/ ٤٩١)، النشر (٢/ ٤٧٦).
(٢) وجه من قرأ بفتح الهمزة، أن ذلك على تقدير لام العلة. ووجه من قرأ بالكسر فعلى الاستئناف. انظر: المصادر السابقة.