كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة هود - ج: 1 - ص: 345

{يُبْصِرُونَ (٢٠)} [٢٠] كاف، على القولين في «ما».

{أَنْفُسَهُمْ} [٢١] جائز.

{يَفْتَرُونَ (٢١)} [٢١] كاف.

لا وقف بين {لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ} [٢٢]؛ لإنكارهم البعث، وإنَّهم يستحقون النار، كأنَّه قال: حق وجوب النار لهم. وقال الفراء: «جرم» مع «لا» كلمة واحدة، معناها: لا بدَّ، فحينئذ لا يوقف على «لا» دون «جرم».

{الْأَخْسَرُونَ (٢٢)} [٢٢] تام.

{أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} [٢٣] جائز.

{خَالِدُونَ (٢٣)} [٢٣] تام.

{وَالسَّمِيعِ} [٢٤] حسن.

{مَثَلًا} [٢٤] أحسن منه.

{تَذَكَّرُونَ (٢٤)} [٢٤] تام.

{إِلَى قَوْمِهِ} [٢٥] كاف، لمن قرأ: «إنِّي لكم» بكسر الهمزة، على إضمار القول، وبها قرأ نافع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة؛ على أنَّ قوله: «أن لا تعبدوا إلَّا الله» متعلق بما بعد «إنِّي»، وليس بوقف لمن فتحها، وجعلها متعلقة بـ «أرسلنا»، وبفتحها قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي؛ لأنَّ «أن لا تعبدوا» بدل من قوله: «إنَّي لكم» (١).

{مُبِينٌ (٢٥)} [٢٥] كاف، على أنَّ ما بعده في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف، وليس بوقف إن جعل بدلًا مما قبله.

{إِلَّا اللَّهَ} [٢٦] حسن.

{أَلِيمٍ (٢٦)} [٢٦] كاف.

{بَادِيَ الرَّأْيِ} [٢٧] جائز، وقيل: حسن؛ للابتداء بالنفي.

{مِنْ فَضْلٍ} [٢٧] أحسن منه.

{كَاذِبِينَ (٢٧)} [٢٧] كاف.

{فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ} [٢٨] حسن، قرأ الأخوان: «فعُمّيت» بضم العين وتشديد الميم، والباقون بالفتح والتخفيف (٢).

---

(١) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٢٥٥)، الإملاء للعكبري (٢/ ٢٠)، البحر المحيط (٥/ ٢١٤)، السبعة (ص: ٣٣٢)، النشر (٢/ ٢٨٨).
(٢) انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (٥/ ٢١٦)، النشر (٢/ ٢٨٨).