كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الكهف - ج: 1 - ص: 447

كثير: أثبتها في الحالتين، والباقون: حذفوها وقفًا ووصلًا، اتباعًا للرسم العثماني على لغة هذيل يجتزون بالكسرة عن الياء (١).

{عَلَى آَثَارِهِمَا} [٦٤] تام.

{قَصَصًا (٦٤)} [٦٤] جائز، أي: يقُصَّان الأثر قصًا.

{مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (٦٥)} [٦٥] كاف، ومثله: «رشدًا».

{مَعِيَ صَبْرًا (٦٧)} [٦٧] جائز، ومثله: «خبرًا».

{صَابِرًا} [٦٩] ليس بوقف؛ لعطف ما بعده على ما قبله.

{أَمْرًا (٦٩)} [٦٩] كاف.

{مِنْهُ ذِكْرًا (٧٠)} [٧٠] جائز، ورسموا: {فإن اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي} [٧٠] بياء.

{فَانْطَلَقَا} [٧١] أحسن مما قبله؛ لأنَّ «حتى» بعد «إذا» ابتدائية.

{خَرَقَهَا} [٧١] حسن.

{لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا} [٧١] جائز.

{إِمْرًا (٧١)} [٧١] حسن، ومثله: «صبرًا».

{بِمَا نَسِيتُ} [٧٣] جائز.

{عُسْرًا (٧٣)} [٧٣] حسن.

{فَانْطَلَقَا} [٧٤] أحسن منه.

{فَقَتَلَهُ} [٧٤] جائز، وقيل: ليس بوقف؛ لأنَّ «قال» جواب «إذا».

{بِغَيْرِ نَفْسٍ} [٧٤] جائز، فصلًا بين الاستخبار والإخبار.

{نُكْرًا (٧٤)} [٧٤] كاف، ومثله: «معي صبرًا».

{فَلَا تُصَاحِبْنِي} [٧٦] جائز، ومثله: «عذرًا».

{فَانْطَلَقَا} [٧٧] أحسن، مما قبله.

{فَأَقَامَهُ} [٧٧] جائز.

{أَجْرًا (٧٧)} [٧٧] كاف.

{بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [٧٨] حسن، على استئناف ما بعده.

{صَبْرًا (٧٨)} [٧٨] تام.

{غَصْبًا (٧٩)} [٧٩] كاف.

---

(١) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٢٩٢)، الإملاء للعكبري (٢/ ٥٨)، البحر المحيط (٦/ ١٤٧)، التيسير (ص: ١٤٧)، السبعة (ص: ٣٩١، ٤٠٣)، الغيث للصفاقسي (ص: ٢٨٠)، النشر (٢/ ٣١٦).