{مُدْبِرِينَ (٥٢)} [٥٢] كاف.
{عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} [٥٣] حسن، ومثله: «بآياتنا».
{مُسْلِمُونَ (٥٣)} [٥٣] تام.
{مِنْ ضَعْفٍ} [٥٤] جائز، ومثله: «قوة»، وكذا «وشيبة».
{مَا يَشَاءُ} [٥٤] كاف.
{الْقَدِيرُ (٥٤)} [٥٤] تام.
{الْمُجْرِمُونَ} [٥٥] ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب القسم، وهو: «ما لبثوا».
{غَيْرَ سَاعَةٍ} [٥٥] حسن.
{يُؤْفَكُونَ (٥٥)} [٥٥] كاف، ومثله: «إلى يوم البعث» لاختلاف الجملتين، والفاء في قوله: «فهذا يوم البعث»، جواب شرط مقدر يدل عليه الكلام، تقديره: إن كنتم شاكين، أو منكرين في يوم البعث فهذا يوم البعث (١).
و {يَوْمِ الْبَعْثِ} [٥٦] ليس بوقف؛ لحرف الاستدراك بعده.
{لَا تَعْلَمُونَ (٥٦)} [٥٦] كاف.
{مَعْذِرَتُهُمْ} [٥٧] جائز.
{يُسْتَعْتَبُونَ (٥٧)} [٥٧] تام.
{مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} [٥٨] كاف.
{بِآَيَةٍ} [٥٨] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده قد قام مقام جواب القسم والجزاء.
{مُبْطِلُونَ (٥٨)} [٥٨] حسن.
{لَا يَعْلَمُونَ (٥٩)} [٥٩] كاف.
{حَقٌّ} [٦٠] جائز.
آخر السورة تام.
(١) انظر: تفسير الطبري (٢٠/ ١١٧)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.