كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الروم - ج: 2 - ص: 149

{مُدْبِرِينَ (٥٢)} [٥٢] كاف.

{عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} [٥٣] حسن، ومثله: «بآياتنا».

{مُسْلِمُونَ (٥٣)} [٥٣] تام.

{مِنْ ضَعْفٍ} [٥٤] جائز، ومثله: «قوة»، وكذا «وشيبة».

{مَا يَشَاءُ} [٥٤] كاف.

{الْقَدِيرُ (٥٤)} [٥٤] تام.

{الْمُجْرِمُونَ} [٥٥] ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب القسم، وهو: «ما لبثوا».

{غَيْرَ سَاعَةٍ} [٥٥] حسن.

{يُؤْفَكُونَ (٥٥)} [٥٥] كاف، ومثله: «إلى يوم البعث» لاختلاف الجملتين، والفاء في قوله: «فهذا يوم البعث»، جواب شرط مقدر يدل عليه الكلام، تقديره: إن كنتم شاكين، أو منكرين في يوم البعث فهذا يوم البعث (١).

و {يَوْمِ الْبَعْثِ} [٥٦] ليس بوقف؛ لحرف الاستدراك بعده.

{لَا تَعْلَمُونَ (٥٦)} [٥٦] كاف.

{مَعْذِرَتُهُمْ} [٥٧] جائز.

{يُسْتَعْتَبُونَ (٥٧)} [٥٧] تام.

{مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} [٥٨] كاف.

{بِآَيَةٍ} [٥٨] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده قد قام مقام جواب القسم والجزاء.

{مُبْطِلُونَ (٥٨)} [٥٨] حسن.

{لَا يَعْلَمُونَ (٥٩)} [٥٩] كاف.

{حَقٌّ} [٦٠] جائز.

آخر السورة تام.

---

(١) انظر: تفسير الطبري (٢٠/ ١١٧)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.