كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة والطور - ج: 2 - ص: 301

ينهون كالجماد، «الخالقون»، و «الأرض»، و «لا يوقنون»، و «المسيطرون» كلها وقوف كافية.

{يَسْتَمِعُونَ فِيهِ} [٣٨] حسن؛ لتناهي الاستفهام.

{مُبِينٍ (٣٨)} [٣٨] كاف؛ للابتداء بالاستفهام الإنكاري، والتقدير: يل ألهم إله، وليست للإضراب المحض؛ لأنَّه يلزم عليه المحال، وهو: نسبة البنات له تعالى، تَعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.

{الْبَنُونَ (٣٩)} [٣٩] كاف.

{أَجْرًا} [٤٠] جائز.

{مُثْقَلُونَ (٤٠)} [٤٠] كاف، ومثله: «يكتبون».

{كَيْدًا} [٤٢] جائز.

{الْمَكِيدُونَ (٤٢)} [٤٢] كاف.

{غَيْرُ اللَّهِ} [٤٣] حسن.

{يُشْرِكُونَ (٤٣)} [٤٣] كاف.

{سَاقِطًا} [٤٤] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد وهو: «يقولوا».

{مَرْكُومٌ (٤٤)} [٤٤] تام، ولا يوقف على (يوم) من «يومهم»؛ لأنَّ (هم) في هذا الموضع ضمير متصل مجرور بالإضافة لم يقطع من (يوم) بخلاف ما تقدم في قوله: {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ} [الآية: ١٦] في غافر، و {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (١٣)} [الآية: ١٣] في الذاريات؛ فإنَّهما كُتبا فيهما كلمتين «يوم» كلمة و «هم» كلمة كما تقدم.

{يُصْعَقُونَ (٤٥)} [٤٥] كاف؛ إن نصب الظرف بمقدر، وليس بوقف إن جعل بدلًا مما قبله.

{شَيْئًا} [٤٦] جائز.

{يُنْصَرُونَ (٤٦)} [٤٦] تام دون ذلك، الأَوْلَى وصله.

{لَا يَعْلَمُونَ (٤٧)} [٤٧] كاف.

{بِأَعْيُنِنَا} [٤٨] حسن؛ على استئناف الأمر، وليس بوقف إن عطف على ما قبله.

{حِينَ تَقُومُ (٤٨)} [٤٨] جائز.

{وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (٤٩)} [٤٩] تام، قرأ العامة: بكسر الهمزة، مصدر بخلاف التي في «ق»؛ فإنَّه قرئ: بالكسر والفتح معًا كما تقدم (١).

---

(١) انظر: الآية رقم: ٤٠، بسورة ق، من كتابنا هذا.