كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة القلم - ج: 2 - ص: 359

{صَادِقِينَ (٤١)} [٤١] جائز؛ إن نصب «يوم» بمحذوف، أي: يوم يكشف يكون كيت وكيت من الأمور الشاقة، وقيل: لا يجوز؛ لأنَّ ما بعده ظرف لما قبله، كأنَّه قال: فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين في هذا اليوم.

{فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (٤٢)} [٤٢] كاف؛ إن نصب «خاشعة» بفعل مقدر تقديره: تراهم خاشعة، وليس بوقف إن نصب حالًا من الضمير في «يدعون» كأنَّه قال: فلا يستطيعون السجود في حال ما أبصارهم خاشعة.

{ذِلَّةٌ} [٤٣] جائز.

{وَهُمْ سَالِمُونَ (٤٣)} [٤٣] تام، قال ابن جبير: كانوا يسمعون الآذان فلا يجيبون، وكان كعب الأحبار يحلف أنَّ هذه الآية نزلت في الذين يتخلفون عن الجماعات (١).

{بِهَذَا الْحَدِيثِ} [٤٤] كاف.

{لَا يَعْلَمُونَ (٤٤)} [٤٤] جائز.

{وَأُمْلِي لَهُمْ} [٤٥] أكفى مما قبله.

{مَتِينٌ (٤٥)} [٤٥] كاف، ومثله: «مثقلون».

{يَكْتُبُونَ (٤٧)} [٤٧] تام.

{الْحُوتِ} [٤٨] جائز؛ لأنَّ العامل في «إذًا» المحذوف المضاف، أي: كحال أو قصة صاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم.

{مَكْظُومٌ (٤٨)} [٤٨] كاف.

{مِنْ رَبِّهِ} [٤٩] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب «لولا» هو ما بعدها وهو «لنبذ».

{مذمومٌ (٤٩)} [٤٩] حسن؛ على استئناف ما بعده.

{الصَّالِحِينَ (٥٠)} [٥٠] تام؛ للابتداء بالشرط.

{لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ} [٥١] جائز.

{لَمَجْنُونٌ (٥١)} [٥١] كاف، ولا يجوز وصله؛ لأنَّه لو وصل لصار ما بعده من مقول الذين

---

(١) انظر: تفسير الطبري (٢٣/ ٥٥٤)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.