كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية

الجزء ١ - قال الله تعال شهد الله انه لا إله إلا هو والملائكة واولو العلم قائما - ج: 1 - ص: 160

مباحاته كلهَا طاعات فيحتسب نَومه وفطره وراحته كَمَا يحْتَسب قومته وصومه واجتهاده وَهُوَ دَائِما بَين سراء يشْكر الله عَلَيْهَا وضراء يصبر عَلَيْهَا فَهُوَ سَائِر إِلَى الله دَائِما فِي نَومه ويقظنه قَالَ بعض الْعلمَاء الاكياس عاداتهم عبادات الحمقي والحمقى عباداتهم عادات وَقَالَ بعض السّلف حبذا نوم الأكياس وفطرهم يغبنون بِهِ سهر الحمقى وصومهم فالمحب الصادقان نطق نطق لله وَبِاللَّهِ وان سكت سكت لله وان تحرّك فبأمر الله وان سكن فسكونه استعانة على مرضات الله فَهُوَ لله وَبِاللَّهِ وَمَعَ الله وَمَعْلُوم ان صَاحب هَذَا الْمقَام احوج خلق الله الى الْعلم فَإِنَّهُ لَا تتَمَيَّز لَهُ الْحَرَكَة المحبوبة لله من غَيرهَا وَلَا السّكُون المحبوب لَهُ من غَيره الا بِالْعلمِ فَلَيْسَتْ حَاجته الى الْعلم كحاجة من طلب الْعلم لذاته ولانه فِي نَفسه صفة كَمَال بل حَاجته اليه كحاجته الى مَا بِهِ قوام نَفسه وذاته وَلِهَذَا اشتدت وصاة شُيُوخ العارفين لمريديهم بِالْعلمِ وَطَلَبه وانه من لم يطْلب الْعلم لم يفلح حَتَّى كَانُوا يعدون من لَا علم لَهُ من السفلة قَالَ ذُو النُّون وَقد سُئِلَ من السفلة فَقَالَ من لَا يعرف الطَّرِيق الى الله تَعَالَى وَلَا يتعرفه وَقَالَ ابو يزِيد لَو نظرتم الى الرجل وَقد اعطى من الكرامات حَتَّى يتربع فِي الْهَوَاء فلات تغتروا بِهِ حَتَّى تنظروا كَيفَ تجدونه عِنْد الامر وَالنَّهْي وَحفظ الْحُدُود وَمَعْرِفَة الشَّرِيعَة وَقَالَ ابو حَمْزَة الْبَزَّاز من علم طَرِيق الْحق سهل عَلَيْهِ سلوكه وَلَا دَلِيل على الطَّرِيق الا مُتَابعَة الرَّسُول فِي أَقْوَاله وأفعاله واحواله وَقَالَ مُحَمَّد بن الْفضل الصُّوفِي الزَّاهِد ذهَاب الاسلام على يَدي اربعة اصناف من النَّاس صنف لَا يعْملُونَ بِمَا يعلمُونَ وصنف يعْملُونَ بِمَا لَا يعلمُونَ وصنف لَا يعْملُونَ وَلَا يعلمُونَ وصنف يمْنَعُونَ النَّاس من التَّعَلُّم قلت الصِّنْف الاول من لَهُ علم بِلَا عمل فَهُوَ اضر شَيْء على الْعَامَّة فَإِنَّهُ حجَّة لَهُم فِي كل نقيصة ومنحسة والصنف الثَّانِي العابد الْجَاهِل فَإِن النَّاس يحسنون الظَّن بِهِ لعبادته وصلاحه فيقتدون بِهِ على جَهله وَهَذَانِ الصنفان هما اللَّذَان ذكرهمَا بعض السّلف فِي قَوْله احْذَرُوا فتْنَة الْعَالم الْفَاجِر وَالْعَابِد الْجَاهِل فَإِن فتنتهما فتْنَة لكل مفتون فان النَّاس إِنَّمَا يقتدون بعلمائهم وعبادهم فَإِذا كَانَ الْعلمَاء فجرة والعباد جهلة عَمت الْمُصِيبَة بهما وعظمت الْفِتْنَة على الْخَاصَّة والعامة والصنف الثَّالِث الَّذين لَا علم لَهُم وَلَا عملوإنما هم كالانعام السَّائِمَة والصنف الرَّابِع نواب ابليس فِي الارض وهم الَّذِي يثبطون النَّاس عَن طلب الْعلم والتفقه فِي الدّين فَهَؤُلَاءِ اضر عَلَيْهِم من شياطين الْجِنّ فانهم يحولون بَين الْقُلُوب وَبَين هدى الله وَطَرِيقه فَهَؤُلَاءِ الاربعة اصناف هم الَّذين ذكرهم هَذَا الْعَارِف رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَهَؤُلَاء كلهم على شفا جرف هار وعَلى سَبِيل الهلكة وَمَا يلقى الْعَالم الدَّاعِي الى الله وَرَسُوله مَا يلقاه من الاذى والمحاربة الا على ايديهم وَالله يسْتَعْمل من يَشَاء فِي سخطه كَمَا يسْتَعْمل من يحب فِي مرضاته إِنَّه بعباده خَبِير بَصِير وَلَا ينْكَشف سر هَذِه الطوائف وطريقتهم إِلَّا بِالْعلمِ فَعَاد الْخَيْر بحذافيره الى الْعلم وموجبه وَالشَّر