كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية

الجزء ١ - فصل وإذا تأملت ما دعى الله سبحانه في كتابه عباده الى الفكر فيه - ج: 1 - ص: 192

انبت فِيهِ من الشُّعُور الْمُخْتَلفَة الاشكال والمقادير فزينه بالحاجبين وجعلهما وقاية لما يتحدر من بشرة الراس الى الْعَينَيْنِ وقوسهما وَأحسن خطهما وزين أجفاف الْعَينَيْنِ بالاهداب وزين الْوَجْه ايضا باللحية وَجعلهَا كمالا ووقارا ومهابة لرجل زين الشفتين بِمَا انبت فَوْقهمَا من الشَّارِب وتحتهما من العنفقة وَكَذَلِكَ خلقه سُبْحَانَهُ لِلْيَدَيْنِ اللَّتَيْنِ هما آلَة العَبْد وسلاحه وَرَأس مَال معاشه فطولهما يحيث يصلان الى مَا شَاءَ من بدنه وَعرض الْكَفّ ليتَمَكَّن بِهِ من الْقَبْض والبسط وَقسم فِيهِ الاصابع الْخمس وَقسم كل اصبع بِثَلَاث انامل والابهام بِاثْنَتَيْنِ وَوضع الاصابع الاربعة فِي جَانب والابهام فِي جَانب لتدور الابهام على الْجَمِيع فَجَاءَت على احسن وضع صلحت بِهِ للقبض والبسط ومباشرة الاعمال وَلَو اجْتمع الاولون والاخرون على ان يستنبطوا بدقيق افكارهم وضعا آخر للاصابع سوى مَا وضعت عَلَيْهِ لم يَجدوا اليه سَبِيلا فَتَبَارَكَ من لَو شَاءَ لسواها وَجعلهَا طبقًا وَاحِدًا كالصفيحة فَلم يتَمَكَّن العَبْد بذلك من مصالحة وانواع تَصَرُّفَاته ودقيق الصَّنَائِع والخط وَغير ذَلِك فَإِن بسط اصابعه كَانَت طبقًا يضع عَلَيْهِ مَا يُرِيد وان ضمهَا وَقَبضهَا كَانَت دبوسا وَآلَة للضرب وان جعلهَا بَين الضَّم والبسط كَانَت مغرفة لَهُ يتَنَاوَل بهَا وَتمسك فِيهَا مَا يتَنَاوَلهُ وَركب الاظفار على رؤسها زِينَة لَهَا وعمادا ووقاية وليلتقط بهَا الاشياء الدقيقة الَّتِي لَا ينالها جسم الاصابع وَجعلهَا سِلَاحا لغيره من الْحَيَوَان وَالطير وَآلَة لمعاشه وليحك الانسان بهَا بدنه عِنْد الْحَاجة فالظفر الَّذِي هُوَ أقل الاشياء وأحقرها لَو عَدمه الانسان ثمَّ ظَهرت بِهِ حكة لاشتدت حَاجته اليه وَلم يقم مقَامه شَيْء فِي حك بدنه ثمَّ هدى الْيَد الى مَوضِع الحك حَتَّى تمتد اليه وَلَو فِي النّوم والغفلة من غير حَاجَة الى طلب وَلَو اسْتَعَانَ بِغَيْرِهِ لم يعثر على مَوضِع الحك الا بعد تَعب ومشقة ثمَّ انْظُر الى الْحِكْمَة الْبَالِغَة فِي جعل عِظَام اسفل الْبدن غَلِيظَة قَوِيَّة لانها اساس لَهُ وَعِظَام اعاليه دونهَا فِي الثخانة والصلابة لانها مَحْمُولَة ثمَّ انْظُر كَيفَ جعل الرَّقَبَة مركبا للرأس وركبها من سبع خَرَزَات مجوفات مستديرات ثمَّ طبق بَعْضهَا على بعض وَركب كل خرزة تركيبا محكما متقنا حَتَّى صَارَت كَأَنَّهَا خرزة وَاحِدَة ثمَّ ركب الرَّقَبَة على الظّهْر والصدر ثمَّ ركب الظّهْر من أَعْلَاهُ الى مُنْتَهى عظم الْعَجز من أَربع وَعشْرين خرزة مركبة بَعْضهَا فِي بعض هِيَ مجمع اضلاعه وَالَّتِي تمسكها ان تنْحَل وتنفصل ثمَّ وصل تِلْكَ الْعِظَام بَعْضهَا بِبَعْض فوصل عِظَام الظّهْر بعظام الصَّدْر وَعِظَام الْكَتِفَيْنِ بعظام العضدين والعضدين بالذراعين والذراعين بالكف والاصابع وَانْظُر كَيفَ كسا الْعِظَام العريضة كعظام الظّهْر والراس كسْوَة من اللَّحْم تناسبها وَالْعِظَام الدقيقة كسْوَة تناسبها كالاصابع والمتوسطة كَذَلِك كعظام الذراعين والعضدين فَهُوَ مركب على ثَلَاثمِائَة وَسِتِّينَ عظما مِائَتَان وَثَمَانِية وَأَرْبَعُونَ مفاصل وباقيها صغَار حشيت خلال المفاصل فَلَو زَادَت عظما وَاحِدًا لَكَانَ مضرَّة على الانسان