كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

النوع الثاني: الحسن - المراد بالحسن في كلام الشافعي وأحمد ومن قبلهما - ج: 3 - ص: 1048

وحديث صفوان الذي أشار إليه موجود فيه شرائط الصحة (١)، وحديث أبي بكرة الذي أشار إليه رواه ابن ماجة (٢) من رواية المهاجر بن (٣) مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (٤) عن أبيه

---

(١) حديث التوقيت من طريق صفوان رضي اللَّه عنه رواه الترمذي (كتاب الطهارة - باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم - ١/ ١٥٩) وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، والنسائي (كتاب الطهارة - باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر - ١/ ٨٣)، وابن ماجة (كتاب الطهارة - باب الوضوء من النوم - ١/ ١٦٠)، وأحمد (٤/ ٢٣٩)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٩٨)، وابن حبان في صحيحه (٢/ ٤٤٥) والدارقطني (١/ ١٩٧)، والبيهقي في الكبرى (١/ ٢٧٦) كلهم من طرق عن عاصم، وعاصم بن أبي النجود: صدوق له أوهام، روى له الشيخان مقرونًا، فحديثه حسن، إلا أنني وقفت على من تابعه، فقد تابعه المنهال بن عمرو وهو صدوق ربما يهم، من رجال البخاري وزبيد بن الحارث اليامي: هو ثقة ثبت عابد من رجال البخاري ومسلم، روى المتابعتين الطبراني في الكبير (٨/ ٦٣، ٦٤) فالحديث صحيح. وبهذا تتحقق من دقة حكم البخاري والترمذي وابن حجر فتأمل.
(٢) الحديث رواه ابن ماجة (كتاب الطهارة - باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم والمسافر - ١/ ١٨٤)، وابن خزيمة (١/ ٩٦)، وابن حبان (٢/ ٤٤٧) والبيهقي (١/ ٢٧٦)، وابن الجارود في المنتقى (ص ٣٩)، والدارقطني (١/ ١٩٤)، وابن أبي شيبة (١/ ١٧٩)، كلهم من حديث المهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه، والحديث صحيح من غير هذا الطريق كما تقدم قريبًا.
وانظر: نصب الراية (١/ ١٦٨)، والتلخيص الحبير (١/ ١٥٧).
(٣) من (د).
(٤) (ع) عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي، ثقة. =