كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

النوع الثاني: الحسن - تعريف ابن الصلاح - ج: 3 - ص: 980

عبد الجبار بن وائل بن حجر (١): عبد الجبار لم يسمع من أبيه لكن الحديث [في] (٢) نفسه [جيد] (٣) "، إلى غير ذلك من الأمثلة.

(قال الحافظ) (٤): وذلك مصير منه (*) إلى أنَّ الصورة الاجتماعية لها تأثير في [التقوية] (٥)، قال: وإذا (٦) تقرر ذلك، وكان من رأي الترمذي (٧) أنّ جميع ذلك إذا [اعتضد] (٨) لمجيئه من وجه آخر أو

---

= ٩٦٣٠، ٩٦٣١).
ولعله في السنن الكبرى: انظر إحالات المزي إليها (٧/ ١ الأرقام: ٩٦١٩، ٩٦٢٠، ٩٦٢٣، ٩٦٣٣) من تحفة الأشراف.
(١) الحديث رواه في السنن الصغرى (كتاب الصلاة - باب رفع اليدين حيال الأذنين - ٢/ ١٢٢) ونصه عن وائل رضي اللَّه عنه: قال: "صليت خلف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فلما افتتح الصلاة كبَّر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه. . . " الحديث.
والحديث رواه النسائي نفسه في (كتاب الصلاة - باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة - ٢/ ١٢٦)، و (باب موضع المرفقين - ٣/ ٣٥)، وابن ماجه (كتاب إقامة الصلاة - باب رفع اليدين إذا ركع - ١/ ٢٨١) كلاهما من حديث عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر والدارمي (كتاب الصلاة - باب رفع اليدين في الركوع والسجود - ١/ ٢٢٩) من حديث مالك بن الحويرث وغيرهم، والحديث صحيح.
(٢) من (د)، وفي بقية النسخ: من.
(٣) من (د)، (ج): ومن الأصل (ص ١٩٤)، وفي بقية النسخ: جيدًا.
(٤) زيادة من السيوطي.
(*) في الأصل: منهم.
(٥) من (د)، ومن الأصل (ص ١٩٥)، وفي بقية النسخ: القوة.
(٦) وفي (د): وإنما.
(٧) وفي الأصل (ص ١٩٥): كان من رأيه -أي الترمذي-.
(٨) من الأصل (ص ١٩٥)، وفي النسخ: اعتقد.