والحديث رواه البزار (١/ ٢٧ - كشف الأستار) من حديث جابر ورجاله ثقات رجال البخاري ومسلم سوى الجوهري انفرد به مسلم، ومن حديث أنس ورجاله ثقات غير زكريا بن يحيى الطائي فإنه صدوق له أوهام ليَّنه بسببه الدارقطني، والحديث صحيح، صححه ابن حبان والحاكم والعراقي في أماليه والسيوطي في الجامع الصغير والألباني. انظر: مجمع الزوائد (١/ ٥٨)، وفيض القدير للمناوي (٢/ ٩٧، ٩٨)، وصحيح الجامع للألباني (٢/ ٥٢). (١) من الأصل (ص ١٩٤)، وليست موجودة في النسخ. (٢) من قول السيوطي. (٣) وفي الأصل (ص ١٩٤): لأبي عبد الرحمن. (٤) وفي الأصل (ص ١٩٤): إلا أنّ. (٥) بحثت عن هذا الحديث الذي أشار إليه الحافظ في السنن الصغرى للنسائي في المواطن التي أشار إليها المزي في تحفة الأشراف فلم أقف على الحديث مع حكم النسائي المشار إليه. تحفة الأشراف (٧/ الأرقام: ٩٦٠٤، ٩٦٠٩، ٩٦١١، ٩٦١٦، ٩٦٢٠، ٩٦٢٨، =