شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - الغنيمان

دعاء الكرب ودلالته على علو الله تعالى - ج: 1 - ص: 423

الفلك} (١) ،

وبقوله: {لتستوا على ظهوره} (٢) ، وبقوله: {واستوت على الجودي} (٣) ، إلا أن المتكلمين من أهل الإثبات في هذا على أقوال:

فقال مالك – رحمه الله تعالى -: إن الاستواء معقول، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.

وقال عبد الله بن المبارك، ومن تابعه من أهل العلم، وهم كثير: إن معنى استوى على العرش: استقر. وهو قول القتيبي.

وقال غير هؤلاء: استوى، أي: ظهر.

وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: استوى بمعنى: علا.

وتقول العرب: استويت على ظهر الفرس، بمعنى: علوت عليه، واستويت على سقف البيت، بمعنى: علوت عليه.

ويقال: استويت على السطح، بمعناه.

فقوله تعالى: {استوى على العرش} بمعنى: علا على العرش.

وقول الحسن (٤) ، وقول مالك، من أنبل جواب وقع في هذه المسألة، وأشده استيعاباً، لأن فيه نبذ التكييف، وإثبات الاستواء المعقول، وقد ائتم أهل العلم بقوله واستجودوه، واستحسنوه" (٥) .

ثم تكلم على فساد قول من تأول استوى بمعنى استولى، وقد مضى ما يغني عن ذكره.

---

(١) الآية ٢٨ من سورة المؤمنون.
(٢) الآية ١٣ من سورة الزخرف.
(٣) الآية ٤٤ من سورة هود.
(٤) الحسن يقول: معنى استوى: ارتفع.
(٥) إلى هنا ينتهي كلام الطلمنكي.