ابن سلام: ٢٠٣: ٢١٠، ابن قتيبة: ٣٤٣ - ٣٤٧، الأغاني ١٥: ٦١ - ٨٠، الآمدي: ١٥٧، الإصابة: رقم ١١١٠٦، الخزانة ١:٤٣٣ - ٤٣٨. (١) البيت من قصيدة لها في أنيس الجلساء: ٢٤٣. ونقل عن النسخة المصرية في شرح البيت: "لآلائه" أي لغنائه وبلائه ومجده. "السائسون" أي المجرّبون الذين قد عرفوا المجد، وساسوه. ومن شواهد الآلاء: ١ - قول أوس بن حجر من قصيدة في ديوانه ٧٥: لولا بَنو مَالكٍ والإلُّ مَرْقَبَةٌ ... ومالِكٌ فيهم الآلاءُ والشرَفُ الإلّ: العهد، مرقبة: موضع الحفظ والرعاية. وانظر السيرة ٤: ١٨٩. ٢ - وقال أيضاً في رثاء فَضَالة بن كَلَدَة الثقفي: ألَهفا على حُسنِ آلائه ... على الجابرِ الحيِّ والحارب انظر البيان ١: ٨١، ورواية التعازي: ٣٣ "حسنِ أخلاق" وانظر الديوان: ١٠١. ٣ - وقال عنترة بن شدّاد العبسي من أبيات في ديوانه ٣١٦: ألكم بآلاءِ الوَشيج إذا ... مَرّ الشَياهُ بوَقْعِه خُبرُ قال البطليوسي: الآلاء: النعم، وهي هنا خصاله وعمله الحسن. الوَشيج: الرماح. الشياه: بقر الوحش. ٤ - وقال أعشى باهلة -وهو جاهلي- في رثاء أخيه لأمّه المنتشِر بن وَهب من قصيدة مشهورة: إنّي أشدّ حَزِيمي ثم يُدرِكُني ... منكَ البلاءُ ومن آلائك الذِكَرُ انظر الأصمعيات: ٩١، وفحول الشعراء: ٢١١. أشدّ حزيمي: أي أوطِّنُ نفسي على الصبر والجلَد. ٥ - وقال شُيَيم بن خويلد الفزاري -جاهلي- من قصيدة في النقائض (١:١٠٦): يا قومَنا لا تغُرّونا بمَظلمةٍ ... يا قومَنا واذكروا الآلاءَ والذمما ٦ - وقال عِياض بن كثير بن جابر الضبيّ -قال المرزباني في معجمه: ٢٦٨ (القدسي): جاهلي وقال ابن ميمون: مخضرم- من قصيدة له في منتهى الطلب (قصائد نادرة: ٦٣) يصف جواده: =