كتاب مفردات القرآن للفراهي

الحروف المقطعات - (٦٤) صرة - ص: 292

عريض، كصفيحة الحجر والسيف (١) والعنق. وبصيغة الجمع ربما يراد بها الكتاب لاشتماله على الأوراق، كما في قوله تعالى:

{رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً} (٢).

(٦٤) صرَّة (٣)

الصَرّ: الجَمْع ثم الشَّدّ والعَزم، ونَصْب الأذن. ومن الجمع: تقطيب

---

(١) في التفسير والمطبوعة: السلف، والتصحيح من اللسان.
(٢) سورة البينة، الآية: ٢. ومن شواهد "الصحيفة" من كلام العرب -غير ما سبق- قول المتلمس يهجو عمرو بن هند من قصيدة (ديوانه: ٤٥):
وَرهنتَني هنداً وعِرضَك في ... صُحُفٍ تلوح كأنها خِلَلُ
الخِلل: جمع خِلّة، وهو نقش يكون في بطانة السيف.
وقال عنترة من قصيدة (ديوانه: ٢٦٨) يشبه ما بقي من آثار الدار بكتاب في صحائف:
كوحي صحائفٍ مِن عهدِ كسرى ... فاهداها لأعجمَ طِمطِميِّ
وقال ثعلبة بن عمرو العبدي من قصيدة في المفضليات: ٢٨١.
لمن دِمَنٌ كأنهنّ صحائفُ ... قِفارٌ خلا منها الكثيبُ فواحفُ
وقال لقيط بن يعمر الإيادي من قصيدة (ديوانه: ٣٥):
سلامٌ في الصحيفة من لقيط ... إلى مَن بالجزيرة من إيادِ
وقال عِلباء بن أرقم، جاهلي، من أصمعية (١٥٩):
أخذتُ لدَين مطمئنٍ صحيفةً ... وخالفتُ فيها كلَّ مَن جار أو ظلَمْ
وقال الممزَّق العبدي من أصمعية (١٦٦):
فلا أنا مولاهم ولا في صحيفةٍ ... كفلتُ عليهم، والكفالة تعتقي
تعتقي: تحتبس.
وقال قيس بن الخطيم من أصمعية (١٩٨):
لمّا بدت غُدوةٌ وجوهُهمُ ... حَنَّتْ إلينا الأرحامُ والصحفُ
(٣) النص الأول مأخوذ من تعليقات المؤلف على نسخته من اللسان (صرر)، والثاني من تفسيره لسورة الذاريات: ٢٣. وانظر المطبوعة: ٥٠.