كتاب مفردات القرآن للفراهي

الحروف المقطعات - (٧٦) المن - ص: 321

وعن وَهْب (١): "خبز الرُّقاق مثل الذُّرة ومثل النَّقِيّ" (٢).

وهذا لما سبق من قول موسى عليه السلام: "هو الخبز الذي أعطاكم". وقد كثر في الصحف إطلاق الخبز على الطعام، ولعله أيضاً مأخوذ من قول أهل الكتاب، مما فسّروا به المنّ. ففي سفر العدد (١١: ٧ - ٨):

"وأما المنّ فكان كبِزر الكُزبَرة، ومنظرُه كمنظر المُقل. كان الشعب يطوفون ليلتقطوه، ثم يطحنونه بالرحى، أو يدُقّونه في الهاوَن، ويطبخونه في القُدور، ويعملونه ملاّتٍ، وكان طَعمه كطعم قطائِفَ بزيت".

والظاهر أن هذا التفسير مما أدخله المتأخرون منهم إذ لم يفهموا معنى الخبز.

وعن قتادة:

"كان المن ينزل عليهم مثل الثلج" (٣).

وهذا لما سبق. "دقيق كالجليد على الأرض".

وعن ابن زيد (٤):

"المن عَسَل كان ينزل [لهم] (٥) من السماء" (٦)

فهذه الأقوال كلها مأخوذة من أهل الكتاب.

---

= الطبري، والتصحيح من طبعة شاكر، وابن كثير ١: ٩٥.
(١) هو وَهب بن منبّه الصنعاني (٣٤ - ١١٤) العلامة الأخباري، من التابعين. ولد ومات بصنعاء. النبلاء ٥٤٤:٤، الأعلام ٨: ١٢٥.
(٢) الطبري ٢: ٩٢، ١٠٠ رقم ٩٧٢، ٩٩٥ والنَقِيّ: الخبز الحُوَّارَى.
(٣) الطبري ٢: ٩٢ رقم ٩٦٨.
(٤) هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العمري المدني المفسّر (ت ١٨٢ هـ) من أتباع التابعين انظر ترجمته في النبلاء ٨: ٣٤٩ وتعليق المحقق على الطبري ١: ١٧٦.
(٥) تكملة من الطبري.
(٦) الطبري ٢: ٩٢ رقم ٩٧٠.