كتاب تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد

مقدمة الطبعة الأولي - ج: 1 - ص: 14

الفوائت، وأن من لم يصل ولو لسنوات، فيجب عليه القضاء، وأطال البحث في ذلك. فقلت له - ولم يكن عندي علم بمن يقول بغير هذا المذهب من القدماء - قلت: إن الشيخ الألبانى يقول: ليس هناك دليل على وجوب القضاء. فقال لى بلهجة. علمت بعد ذلك بزمانٍ انه كان يقولها تهكماً: من الألباني؟ فقلت له: أحد علماء الحديث.

قال: لعله أحد أصحابنا الشافعية؟

قلت: لا أدري، لكنه معاصر لنا، وقد علمت انه لا يزال حيا.

فقال لي حينئذٍ: دعك من المعاصرين.

وكانت هذه أول مرة أسمعه يتكلم عن الألباني، ثمَّ توالي السيلُ.

ثم جاء الشيخ الألباني الى مصر فى حدود سنه (١٣٩٦هـ) أو بعدها بقليل، وألقى محاضرة في المركز العام لجماعة أنصار السنة في عابدين، وكانت محاضرته عن تخصيص السنة لعام القرآن، وتقيدها لمطلقه، وذكر من أمثلة ذلك الذهب المحلَّق.

ولم يكن عندي علم بمحاضرة الشيخ ولا وجوده، فرحل ولم أره، وكان إحدى أمانىَّ الكبار أن ألتقى به، ولم يتحقق لى ذلك إلَاّ بعد زمان طويل وذلك فى أول المحرم سنة (١٤٠٧ هـ) وكان قد طبع لى بعض الكتب منها " فصل الخطاب بنقد المغنى عن الحفظ والكتاب " وكنت فى هذه الفترة أتتبع كل أخبار الشيخ فكانت تصلنى أخبارٌ عن شدته على الطلبة وقسوته عليهم، واعتذاره عن التدريس بسبب ضيق الوقت وارهاق الدوله له، فكدتُ أفقدُ الأملُ حتى قيَّض الله لى أن ألتقي بصهر الشيخ - الأخ نظام سكجّها - فى فندق بحيّ الحسين بالقاهرة، فسألتُه عن الشيخ وإمكان التتلمُذ