كتاب الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم

الفصل الأول: تلقي القرآن وتدوينه وتدبره - المقولة الثانية: نشأة علم التفسير - ص: 449

- التابعي: الأسود بن زيد بن قيس النخعي، كان عالم الكوفة في عصره "٠٠٠-٧٥هـ".

- التابعي: مرة بن شراحبيل الهمداني الكوفي "٠٠٠-٧٦هـ".

- التابعي: عامر بن شراحبيل الشعبي الحميري، ولد ونشأ ومات بالكوفة، كان يضرب به المثل في الحفظ، وكان من رجال الحديث الثقات، وكان فقيهًا "١٩-١٠٣هـ".

- التابعي: الحسن البصري، وهو أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار، مولى زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه، كان شيخ أهل البصرة، وكان سيد أهل زمانه علمًا وعملًا. "٢١-١١٠هـ".

- التابعي: قتادة بن دعامة السدوسي البصري، مفسر حافظ ضرير أكمه، قال الإمام أحمد بشأنه: قتادة أحفظ أهل البصرة "٦١-١١٨هـ".

٢- عصر التدوين:

بدأ التوسع في تدوين تفسير كتاب الله وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وسائر علوم الدين، في أواخر عهد بني أمية وأوائل عهد العباسيين.

وفيما يلي لمحات تفصيلية لهذا:

أولًا: لقد كان تدوين تفسير كتاب الله عز وجل في معظمه بمثابة باب من أبواب تدوين السنة النبوية، المعتمدة على الرواية، ولو كان منفصلًا في كتاب خاص يأخذ عنوان تفسير لكتاب الله عز وجل، ولم يقتصر هذا على تدوين المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل اشتمل هذا التدوين على ما أثر عن الصحابة والتابعين.

فكان ممن دون في التفسير من أئمة الحديث تدوينًا مشابهًا لتدوين المرويات من الأحاديث والآثار، الأعلام المذكورون فيما يلي:

- يزيد بن هارون بن زاذان بن ثابت السلمي بالولاء، من حفاظ الحديث