كتاب الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم

الفصل الأول: تلقي القرآن وتدوينه وتدبره - المقولة الثانية: نشأة علم التفسير - ص: 448

- التابعي: عكرمة بن عبد الله البرير، مولى ابن عباس "٢٥-١٠٥هـ".

- التابعي: طاووس بن كيسان اليماني الخولاني "٣٣-١٠٦هـ".

- التابعي: عطاء بن أبي رباح أسلم بن صفوان، كان عبدًا أسود "٢٧-١١٤هـ".

المدرسة الثانية: مدرسة التفسير بالمدينة المنورة، وإمامها الأول الصحابي: أبي بن كعب، من بني النجار، من الخزرج "٠٠٠-٢١هـ". أحد كتاب الوحي، كان قبل الإسلام حبرًا من أحبار اليهود، واشتهر من تلاميذ هذه المدرسة في التفسير:

- أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي البصري. أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاب. وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ودخل عليه "٠٠٠-٩٠ أو ٩٣ هـ".

- التابعي: محمد بن كعب بن سليم القرظي المدني من حلفاء الأوس، كان أبوه كعب من سبي بني قريظة "٠٠٠-١٠٨ أو ١١٧ وقيل غير هذا".

- التابعي: زيد بن أسلم العدوي، مولى عمر بن الخطاب "٠٠٠-١٣٦هـ".

المدرسة الثالثة: مدرسة التفسير بالعراق. وإمامها الأول الصحابي عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي "٠٠٠-٣٢ هـ" واشتهر من تلاميذ هذه المدرسة في التفسير:

- التابعي: علقمة بن قيس النخعي الهمداني، كان فقيه العراق وكان يشبه ابن مسعود في هدية وسمته وفضله "٠٠٠-٦٢هـ".

- التابعي: مسروق بن الأجدع الهمداني الوادعي، من أهل اليمن، سكن الكوفة، كان أعلم بالفتيا من شريح القاضي "٠٠٠-٦٣هـ".