كتاب إرشاد السالك إلى أفعال المناسك

الباب التاسع عشر: في ذكر حرم مكة شرفها الله تعالى وذكر حرم المدينة النبوية شرفها الله تعالى وحكم الاصطياد في حرميهما وقطع الشجر منهما - [حكم قطع شجر المدينة] - ج: 2 - ص: 715

نبتت وإِلا انتفع بها، قاله القرافي في الذخيرة (١).

وانتفاعه بها من جملته إِخراجه من الحرم إِلى غيره من الحل، وقد أجاز بعضهم قطع الشجر ليغرس في موضعه شجرًا أو يبني بيتًا؛ وإِذا قطعه فله تملكه ملكًا تامًا يتصرف فيه بما يريد.

وقال القاضي عياض: قال المهلب (٢): قطع النبي - صلى الله عليه وسلم - النخل من المدينة حين بنى مسجده، وذلك يدل على أن النهي (٣) لا يتوجه لقطع شجرها للعمارة وجهة الإِصلاح، وأن يقطع شجرها وشوكها ليتخذ موضعه (٤) جنانًا وعمارة، وإن توجه النهي إِنما هو لقطع الإِفساد استبقاءً لبهجة المدينة وخضرتها في عين الوارد والمهاجر إِليها (٥).

---

(١) الذخيرة: ٣/ ٣٣٨.
(٢) المهلب بن أحمد بن أسيد (بالتصغير) بن أبي صفرة التميمي أبو القاسم الأندلسي من الراسخين في العلم المتفننين في الفقه والحديث - شرح البخاري واختصره في كتابه النصيح. ت حوالي سنة ٤٣٣.
(بغية الملتمس: ٤٥٧، جذوة المقتبس: ٣٣٠، الديباج ٢٠/ ٣٤٦؛ الشجرة: ١١٤، الصلة ٢/ ٥٩٢، هدية العارفين: ٢/ ٤٨٢).
(٣) ر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو خطأ لأن المقصود: النهي عن قطع شجر المدينة.
(٤) ص: من موضعه.
(٥) ب: المهاجر لها.
وكلام المهلب هذا نقله السنوسي، ثم قال: روى ابن نافع عن مالك مثله انظر (مكمل إِكمال الإِكمال: ٣/ ٤٥٨).