كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب طلاق السنة - ج: 2 - ص: 761

يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} (١) على مذهبه في القول بالعموم.

وقوله في حديث الفُرَيْعة (٢): "إن سعيد بن إسحاق (٣) بن كعب بن عُجْرَة"، كذا في الأمهات، وكذا في أصل ابن عيسى وغيره. وكان عنده لابن (٤) المرابط (٥): سعد، وكذا عند ابن عتاب وابن سهل. واختلف (٦) فيه رواة "الموطأ" عن مالك وغيرهم. وسعيد رواه معمر والثوري (٧). ورده (٨) ابن وضاح "سعد" (٩)، وكذا قاله البخاري (١٠) وهو الصواب.

وابن عُجْرة، بضم العين وسكون الجيم وبعدها راء.

والفُرَيعة، بضم الفاء وفتح الراء مصغرة، بنت مالك بن سنان، بكسر السين المهملة.

والخُدري (١١)، بضم الخاء، منسوب إلى بني خدرة كذلك (١٢) وبعد

---

(١) البقرة: ٢٤٠.
(٢) المدونة: ٢/ ١٠١/ ٢ من طبعة دار الفكر. والحديث في المدونة عن مالك وسعيد بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الله بن سالم أن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة حدثهم عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالك بن سنان - وهي أخت أبي سعيد الخدري - أخبرتها أنها أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة، فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم أدركهم فقتلوه الحديث.
(٣) وهو مدني توفي سنة ١٤٠ كما في التهذيب: ٣/ ٤٠٥، وأبوه كعب صحابي ترجمه في الإصابة: ٥/ ٥٩٩.
(٤) كذا في ز وق وم وس وع وح، ولعله الصواب. وفي خ: عند ابن المرابط.
(٥) وهو ما في طبعة دار صادر: ٢/ ٤٥٩/ ٧.
(٦) انظر في هذا الاختلاف الاستذكار: ١٨/ ١٨٠، والمنتقى: ٤/ ١٣٤، والمشارق: ٢/ ٢٣٧.
(٧) قال ذلك عنهما عبد الرزاق في مصنفه: ٢/ ٤، ٧/ ٣٥. في رواية الدبري عنه؛ رواها عنه أحمد بن خالد بن الجباب كما في التمهيد: ٢١/ ٢٨.
(٨) في خ: ورواه، وهو الصحيح، فهي روايته كما في التمهيد.
(٩) انظر التمهيد: ٢١/ ٣٠.
(١٠) في الكبير: ٢/ ٥٢.
(١١) المدونة: ٢/ ٤٥٩/ ٩.
(١٢) فوقها في خ: كذا. ويبدو أن لا محل لها هنا!