(٢) وقوله كذلك في التبصرة: ٣/ ٤٠ ب. (٣) زادت ق هنا: (يريد وإن كانت أنثى فليس وطؤها). ومعنى الجملة وقريب من ألفاظها في المقدمات: ٢/ ٢٠١. (٤) المدونة: ٣/ ٣١٨/ ٦. (٥) في النوادر ١٣/ ١٢٣: قال سحنون: الذي ثبت عندنا عن مالك حيضة، ولا يمين عليه، ولا أعرف ما ذكر عن المغيرة. (٦) في ق: ظاهر مذهب، ونسبه في النوادر، وفي التبصرة: ٣/ ٤٠ ب لمحمد تصريحا. (٧) انظر قوله في النوادر: ١٣/ ١٢٤ والمنتقى: ٦/ ١٩ والمقدمات: ٢/ ٢٠٥. (٨) انظر قوله في التبصرة: ٣/ ٤٠ ب. (٩) قالوا جميعاً ذلك في كتاب محمد كما في التوضيح: ١٩٧ أ، وحاشية الرهوني: ٨/ ٢١٥، وقول عبد الملك في المنتقى: ٦/ ٢٠. (١٠) انظره في المنتقى: ٦/ ٢٢. (١١) نقل قوله في النوادر: ١٣/ ١٢٣، والتبصرة: ٣/ ٤٠ ب، والمنتقى: ٦/ ١٩، والجواهر: ٣/ ٣٩٥. (١٢) وهو اللخمي في التبصرة: ٣/ ٤٠ ب. (١٣) قال ذلك في كتابه كما في التبصرة: ٣/ ٤٠ ب، وفي النوادر: ١٣/ ١٢٣ أنه رواه عن مالك.