كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الصلح - ج: 3 - ص: 1403

ووجب لصاحبه أخذه إن كان قائماً، أو قيمته إن كان فائتاً، فيما يلزم ضمانه، أو مثله إن كان ذا مثل، ثم لا يخلو مع قيامه أن يكون غائباً، أو حاضراً، فيجري فيه [جميع] (١) ما يجري في البيوع (٢).

وما انعقد فيه من فساد لم يمض منه إلا ما يمضي من مكروه البيوع، إذ هو (بيع) (٣) حقيقة، ومعاوضة صريحة. فكذلك (٤) ما وقع به (٥) الصلح، من دعوى على إقرار، وإنكار مختلط (٦)، كالمقر ببعض (٧) حق، وهو منكر لبعضه، وأما على الإنكار المحض، فها هنا يختلف أصل قول (٨) مالك، وابن القاسم.

فمالك يعتبر فيه ثلاثة أشياء: ما يجوز على دعوى المدعي (٩)، ومع إنكار المنكر، وعلى ظاهر [الحكم] (١٠) فيما اصطلحا عليه. فإذا صحت المعاوضة على الوجوه الثلاثة صح الصلح (١١).

على هذا يأتي مذهبه في الكتاب، ويفهم [٤٩] / من قوله: واشتراطه في المسألة التي تأتي بعد هذا بقوله: "إن كان مقرًّا" (١٢).

---

(١) سقط من ق.
(٢) قال ابن فرحون: والصلح بيع من البيوع إن وقع على الإقرار، وكذا إن وقع على الإنكار عند مالك. (تبصرة الحكام: ٢/ ٤٨، مواهب الجليل: ٥/ ٨٠).
(٣) سقط من ح.
(٤) في ح: وكذلك.
(٥) في ع وح: في.
(٦) كذا في ح، وفي ق: مختلطة.
(٧) كذا في ع وح، وفي ق: لبعض.
(٨) كذا في ع، وفي ق: أصل، وفي ح: قول.
(٩) كذا في ع وح، وفي ق: المشتري.
(١٠) سقط من ق.
(١١) وابن القاسم يشترط الأولين فقط، وأصبغ يشترط شرطاً واحداً، وهو ألا تتفق دعواهما على فساد. (ميارة على التحفة: ١/ ١٤٤).
(١٢) المدونة: ٤/ ٣٦٤.