كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الرواحل والدواب - ج: 3 - ص: 1564

أيهما شاء، لا يجوز إن كان على الإلزام لأحدهما، معناه أن السلعتين من جنسين، ولو كانتا (١) من جنس واحد جاز، لأنه اشترى إحداهما بهذه الشاة على أن يختار ولو اختلفت قيمتهما، قاله في كتاب الخيار. قال (٢) ابن لبابة: لا يجوز عندي، إذا اختلفت (القيم وإن كانتا من جنس واحد.

وقوله (٣) فيما اشترى الوصي [من] (٤) مال اليتيم يعاد في السوق (٥) يدل أن النظر فيه يوم الحكم وإن اختلفت) (٦) الأسواق.

وقوله في هذا الكتاب: "إذا فلس الجمال (٧) فالبزاز أولى بالإبل، حتى يستوفي ركوبه، إلا أن يضمن الغرماء [له] (٨) حملانه، ويكتروا (٩) له من أملياء (١٠) " (١١). وقال (١٢) غيره: لا يجوز أن يضمنوا الحملان (١٣).

قال بعض الشيوخ: الخلاف في المعين، وأما المضمون فلا يختلفون في جواز ضمانهم (له) (١٤).

وقال آخرون (١٥): إنما الخلاف في المضمون للاختلاف هل هو أحق

---

(١) كذا في ح، وفي ع: كانت.
(٢) كذا في ع، وفي ح: وقال.
(٣) في ع: قوله.
(٤) سقط من ق.
(٥) المدونة: ٤/ ٥٥٦.
(٦) سقط من ح.
(٧) كذا في ع، وفي ح: الحمال.
(٨) سقط من ق.
(٩) كذا في المدونة وع، وفي ق: ويكرون، وفي ح: ويكتري.
(١٠) كذا في ح، وفي ع: ملي.
(١١) المدونة: ٤/ ٥٥٨.
(١٢) كذا في ح، وفي ق: وقول.
(١٣) في المدونة (٤/ ٥٥٨): قال سحنون: معناه إذا كان مضموناً. وقد قال غيره: لا يجوز أن يضمن الغرماء حملانه.
(١٤) سقط من ح.
(١٥) في ع: وقال غيرهم، وفي ح: قال غيرهم.