كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الرهون - ج: 3 - ص: 1739

وحديث: لا يغلق (١) الرهن (٢).

وقول ابن شهاب بعده، وقول ربيعة في هلاك الرهن، ثابت عند (ابن) (٣) عيسى للدباغ. وكان في كتاب ابن عتاب مخرجاً. وسقط في نسخ.

ومعنى لا يغلق: لا يمنع (من) (٤) فكه. أي يكون بما فيه، وإن زاد، إذا لم يوفه صاحبه حقه (٥) إلى أجله، وهو شيء كانت الجاهلية تفعله.

والغلق: الهلاك. يقال: غلق الرهن، بكسر اللام، يغلق. وقيل: معناه لا يكون له مخلص، ومخرج من الغلق. وهو ضيق الصدر (٦).

وقوله في ضمان الرهن: يضمن ما زعم أنه ضاع مما يغاب عليه، ولا يضمن ما لا يغاب (٧) عليه (٨).

اختلف قدماء شيوخنا، ومتأخروهم (٩) في اليمين هنا. فأما ما يغاب عليه ويضمنه، ففي العتبية: أنه يحلف (١٠). وقد قال ابن مزين: يحلف لقد

---

(١) قال الجوهري: يغلق الرهن بفتح اللام في المستقبل وكسرها في الماضي وغلقاً بفتح اللام في المصدر. قال الخطابي: أي لا ينغلق ويعقد حتى لا يقبل الفك. (الذخيرة: ٨/ ٧٧).
(٢) الحديث أخرجه مالك في الموطأ في باب ما لا يجوز من غلق الرهن. وابن ماجه في باب: الرهن مركوب ومحلوب. والبيهقي في السنن الكبرى.
(٣) سقط من ع.
(٤) سقط من ع.
(٥) في ع وح: الحق.
(٦) وقد فسر مالك معنى الغلق في موطئه فقال: وتفسير ذلك فيما نرى والله أعلم، أن يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشيء وفي الرهن فضل عما رهن فيه، فيقول الراهن للمرتهن: إن جئتك بحقك إلى أجل يسميه له وإلا فالرهن لك بما رهن فيه. قال: فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه، وإن جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الأجل فهو له وأرى هذا الشرط منفسخاً. (الموطأ ج ٢/ ٢٠٥).
(٧) انظر التفاصيل في النوادر: ١٠/ ١٨٦.
(٨) المدونة: ٥/ ٢٩٨. بغير هذا اللفظ.
(٩) كذا في ع وح، وفي ق: ومتأخريهم.
(١٠) البيان والتحصيل: ١١/ ٨٦ - ٨٧، النوادر: ١٠/ ١٨٨.