كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الجنائز - ج: 1 - ص: 282

للخلاف فيهم من الوجهين (١): التكفير بالبدعة، وترك الصلاة على البغاة.

والإِباضية (٢)، بكسر الهمزة: صنف من الخوارج منسوب (٣) إلى ابن إباض (٤) - من رؤسائهم -.

وقتيل الصَبر (٥): هو المأسور المحبوس. والصبر: الحبس والإمساك.

والمعترك (٦) هو موضع القتال.

وقوله في المشي أمام الجنازة، تأول اللخمي أن ظاهر "المدونة" الإباحة لقوله (٧): لا بأس بالمشي أمامها، قال (٨): "ولا يفهم من هذا أنه أفضل".

قال القاضي: وهذا الذي ذكره لا يعلم في "المدونة" جملة، لا في روايتنا ولا في نسخة من روايات غيرنا، إلا أن تكون تلك رواية الشيخ أو وهما ممن رواه له، والذي في جميع نسخ "المدونة" - وعليه اختصر جماعة (٩) المختصرين -: قال مالك (١٠): "المشي أمام الجنازة هي (١١) السنة"، ثم قال (١٢): "ولا بأس أن يسبق الرجل الجنازة ثم يقعد ينتظرها حتى تلحقه". فإن كان الشيخ أراد بتأويله هذا اللفظ فهي مسألة أخرى في

---

(١) في ق: وجهين.
(٢) المدونة: ١/ ١٨٢/ ٢.
(٣) كذا في ز مصححاً عليه، وهو محتمل، وفي س ول: منسوبين، وفي سائر النسخ: منسوبون.
(٤) عبد الله بن يحيى بن إباض (انظر السير: ١٥/ ١٥٣ وتاريخ الطبري: ٣/ ٣٩٨).
(٥) المدونة: ١٨٣/ ٩.
(٦) المدونة: ١/ ١٨٣/ ٩. وفي الطبعتين: المعركة، طبعة الفكر: ١/ ١٦٥/ ٦.
(٧) في ق وع وس وح وم: بقوله.
(٨) التبصرة: ١/ ٧٢ ب.
(٩) في غير ز: جميع.
(١٠) المدونة: ١/ ١٧٧/ ١.
(١١) كذا. وفي الطبعتين "هو"، طبعة الفكر: ١/ ١٦٠/ ١١.
(١٢) المدونة: ١/ ١٧٧/ ١.