كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الجهاد - ج: 2 - ص: 505

الكلام/ [خ ١٤١] بعده. ويروى: لِمَ، بكسر اللام وفتح الميم على الاستفهام. ويُسِيءُ، مضموم الآخر.

وأَسِيد بن عبد الرحمن (١)، كذا لابن وضاح بفتح الهمزة وكسر السين. ولإبراهيم: أُسَيد بضم الهمزة وفتح السين. وبالفتح قاله عبد الغني والدارقطني (٢) وأبو نصر الحافظ (٣).

وخالد بن الدُرَيْك (٤)، بضم الدال وفتح الراء، وبفتح الدال وكسر الراء معاً، كذا رويناه في "المدونة" بالوجهين. وبالضم وحده وجدته مقيداً بخط القاضي أبي علي في "تاريخ البخاري" (٥)، وكذلك ذكره غيره.

وفي أول السند: ابن وهب عن أنس بن عياض (٦)، كذا عند ابن عيسى. وعند ابن عتاب: سحنون (٧): وحدثني أنس بن عياض. ومعناه أن سحنون (٨) عطفه على ما تقدم لابن وهب قبل. وفي آخر الباب ما يصححه؛ قوله: لابن وهب هذه الآثار (٩).

وعلى أَكِفَتِهم، بفتح الهمزة وكسر الكاف وتخفيف الفاء المفتوحة، جمع إكاف، ويروى أُكُفَتهم، بضم الهمزة والكاف، وهو مثله (١٠).

---

(١) المدونة: ٢/ ٣٦/ ٣. وهو الخثعمي الرملي، توفي ١٤٤. التهذيب: ١/ ٣٠٢.
(٢) لم يرد هذا في المطبوع من المؤتلف والمختلف، والنسخة ناقصة في أولها.
(٣) في الإكمال: ١/ ٥٥.
(٤) المدونة: ٢/ ٣٦/ ٦ وهو خالد بن دريك الشامي العسقلاني، روى عن عبد الله بن محيريز، وعنه أسيد بن عبد الرحمن، انظر الجرح والتعديل: ٣/ ٣٢٨، والتهذيب: ٣/ ٧٦.
(٥) وكذا ضبط أيضاً في المطبوع من التاريخ الكبير: ٣/ ١٤٦.
(٦) ابن ضمرة الليثي المدني، روى عن الأوزاعي، التهذيب: ١/ ٣٢٨.
(٧) وهو ما في طبعة الفكر: ١/ ٣٩٥/ ٦ - ، وسقط اسم سحنون من طبعة صادر.
(٨) في ق: سحنونا.
(٩) ليس في الطبعتين، طبعة الفكر: ١/ ٣٩٧.
(١٠) المدونة: ٢/ ٣٦/ ٥ - وفي طبعة صادر: أكفهم. وفي اللسان: أكف: الإكاف والأكاف من المراكب: شبه الرَّحال والأَقتاب ... والجمع أُكْفَة وأُكُف كأُزْرة وأُزُر.