كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتب الحج - ج: 2 - ص: 530

قبله، وإنما هو استئناف كلام أن مهل هؤلاء من هذه المواضع، وإنما هو معطوف على مبتدأ الكلام.

قوله (١): "ذو الحليفة لأهل المدينة"، وقد أدخل مجيئه (٢) آخراً ليبين على بعض من لم يفهم في الكلام (٣)، وهو بين في الكتاب أنهم بخلاف غيرهم من أهل الشام ومصر؛ إذ مهل أولئك الجحفة في طريقهم فكان لهم التأخير إليها، وهؤلاء مهلهم ليس في طريقهم، فصار مهلهم إذا مروا بالمدينة من ذي الحليفة لا يمكنهم غيره من مهلاتهم.

والجُحفة على نحو ستة أميال من البحر، وبينها وبين المدينة ثمانية مراحل سائراً إلى مكة (٤).

وذو الحليفة على ستة أميال من المدينة، وقيل: سبعة (٥).

وقوله (٦) في الذي دهن قدميه أو عقبيه من شقوق: "لا شيء عليه، وإن دهنهما من غير علة أو ذراعيه أو ساقيه ليحسنهما أو لعلة فعليه الفدية"، كذا في نسخ، وعلى هذا اختصره ابن أبي زمنين/ [خ ١٤٨]. وسقطت اللفظة في بعض النسخ، وعلى ذلك اختصرها أبو محمد (٧) وغيره. وكانت في كتب شيوخنا: ليحسنهما أو من علة، وفي رواية ابن لبابة: من غير علة (٨).

---

(١) المدونة: ١/ ٣٧٦/ ٤.
(٢) تشبه في ط: مجيبه وتشبه في ع وس: مجيئه.
(٣) في ق: في الكلام لبسا. وفي س: في الكلام في الكتاب ...
(٤) كذا ذكرها المؤلف في المشارق: ١/ ١٦٨، وانظر معجم البلدان: ٢/ ١١١ والمعالم الأثيرة: ٨٨.
(٥) ذكره المؤلف في المشارق: ١/ ٢٢١، وهو ما لدى البكري في معجم ما استعجم: ١/ ٤٦٤ وياقوت في معجمه: ٢/ ٢٩٥، وفي المعالم الأثيرة: ١٠٣ أن بينها والمدينة ٩ كلم.
(٦) المدونة: ١/ ٣٨٩/ ٦.
(٧) في المختصر: ٧١/ ب. ومقصود المؤلف أن قوله "من علة" سقط عنده.
(٨) في المدونة: ١/ ٤٥٦/ ٢ من طبعة صادر، وفي طبعة الفكر ١/ ٣٠٩/ ٤: "لا من علة".