كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٥ - كتاب الصيام - ١٤ - باب: الرجل يدخل في الصيام تطوعا ثم يفطر - ج: 4 - ص: 408

وقال الآخرون في حديثهم: "أتقضين شيئا من رمضان؟ "، قالت: لا. قال: "فلا يضرك". أي: أنك لست بآثمة في إفطارك من هذا التطوع، وليس في ذلك ما ينفي أن يكون عليها قضاء يوم مكانه، فقد اضطرب حديث سماك هذا، ثم نظرنا هل روى غيره مما فيه دلالة على شيء من ذلك؟.

٣٢٥٤ - فإذا ربيع الجيزي قد حدثنا، قال: ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: ثنا عبد الله بن عمر العمري، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين متطوعتين، فأهدي لنا طعام، فأفطرنا عليه، فدخل علينا رسول الله ﷺ فسألناه، فقال: "اقضيا يوما مكانه" (١).

ففي هذا الحديث دليل على أن حكم الإفطار في الصوم التطوع أنه موجب للقضاء فكان مما يحتج به أهل المقالة الأولى في فساد هذا الحديث أن أصله ليس عن عروة، عن عائشة وإنما أصله موقوف على من دون عروة.

٣٢٥٥ - وذلك أن يونس حدثنا، قال: أنا ابن وهب، أن مالكا أخبره، عن ابن شهاب، أن عائشة وحفصة ﵄ أصبحتا صائمتين … ثم ذكر مثله (٢).

---

(١) إسناده ضعيف: لضعف عبد الله بن عمر العمري.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٦٠)، وأحمد (٢٥٠٩٤)، والترمذي (٧٣٥)، والنسائي في الكبرى (٣٢٩٢، ٣٢٩٤، ٣٢٩٥)، وأبو يعلى (٤٦٣٩)، والبيهقي ٢/ ٢٨٠، وابن عبد البر في التمهيد ١٢/ ٦٨ - ٦٩، وفي الإستذكار (١٤٥٣٨، ١٤٥٤٣) من طرق عن الزهري به.
(٢) إسناده منقطع: الزهري لم يسمع من عائشة وحفصة.
وهو في موطأ مالك ١/ ٤١٠، ومن طريقه النسائي في الكبرى (٣٢٩٨)، والبيهقي ٤/ ٢٧٩ مرسلا.