كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٦ - كتاب مناسك الحج - ٢٠ - باب: الجمع بين الصلاتين بجمع كيف هو؟ - ج: 5 - ص: 214

وقد روي عن أبي أيوب الأنصاري، وعن البراء بن عازب، ما يوافق من ذلك أيضا

٣٧٠٤ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا محمد بن عمر بن الرومي، قال: أنا قيس بن الربيع، قال: أنا غيلان، عن عدي بن ثابت الأنصاري، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: صليت مع رسول الله ﷺ المغرب والعشاء بإقامة واحدة (١).

٣٧٠٥ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أنا أبو يوسف، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء بن عازب عن النبي ﷺ … مثله (٢).

وخالفهم في ذلك آخرون (٣) فقالوا: بل تصلي الأولى منهما بأذان وإقامة، والثانية بإقامة بلا أذان. واحتجوا في ذلك بما

---

(١) إسناده ضعيف لضعف محمد بن عمر بن الرومي.
وهو عند المصنف في أحكام القرآن (١٤٢٦) بإسناده ومتنه.
وأخرجه الطبراني (٣٧١٤) من طريق غيلان بن جامع عن عدي بن ثابت به.
وأخرجه الطيالسي (٥٩٠)، والدارمي (١٨٨٣)، وأحمد (٢٣٥٤٩)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٤٨٠)، والشاشي (١١١٦، ١١٢٢)، والطبراني (٣٨٦٩) من طرق عن عدي بن ثابت به.
(٢) إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، وقال الدارقطني في العلل ٦/ ١١٥: والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري.
وهو عند المصنف في أحكام القرآن (١٤٢٧) بإسناده ومتنه.
(٣) قلت أراد بهم: الثوري في قول، والشافعي وأحمد في رواية وأهل الظاهرية ﵏، كما في النخب ١٣/ ١٧١.