كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٨ - كتاب الطلاق - ٩ - باب: الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه - ج: 6 - ص: 162

٤٣٤٥ - حدثنا يزيد، قال: ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: ثنا جرير، عن الأعمش … فذكر بإسناده مثله (١).

فهذا هو أصل حديث عبد الله في اللعان، وهو لعان بقذف كان من ذلك الرجل لامرأته وهي حامل، لا بحملها.

وقد رواه على ذلك أيضا غير ابن مسعود رضي الله تعالى عنه

٤٣٤٦ - حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، قال: ثنا القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عباس: أن رسول الله ﷺ لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى، فقال زوجها: والله ما قربتها منذ عفرنا، والعفر: أن يسقى النخل بعد أن تترك من السقي بعد الإبار بشهرين، فقال رسول الله ﷺ: "اللهم بين" فزعموا أن زوج المرأة كان حمش (٢) الذراعين والساقين، أصهب (٣) الشعرة، وكان الذي رميت به ابن السحماء قال: فجاءت بغلام أسود أجلى (٤) جعدًا، قططا، عبل (٥) الذراعين، خدل (٦) الساقين، قال القاسم: فقال ابن شداد بن الهاد:

---

(١) إسناده حسن من أجل حسن بن عمر بن شقيق.
وهو عند المصنف في شرح مشكل الآثار (٥١٣١) بإسناده ومتنه.
وأخرجه مسلم (١٤٩٥)، وأبو داود (٢٢٥٣)، وأبو يعلى (٥١٦١)، والبيهقي ٧/ ٤٠٥، والواحدي في أسباب النزول (ص ٢١٣) من طرق عن جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد.
(٢) أي: دقيق.
(٣) الصهوبة في الشعر: حمرة يعلوها سواد.
(٤) خفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين.
(٥) أي: غليظ الذراعين.
(٦) الغليظ الممتلئ الساق.