كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢ - كتاب الصلاة - ١٣ - باب: رفع اليدين في افتتاح الصلاة إلى أين يبلغ بهما؟ - ج: 2 - ص: 186

١٠٨٧ - حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني، قال: ثنا هشام بن عمار، قال: ثنا إسماعيل بن عياش قال: ثنا عتبة بن أبي حكيم، عن عيسى بن عبد الرحمن العدوي، عن العباس بن سهل، عن أبي حميد الساعدي أنه كان يقول لأصحاب رسول الله ﷺ: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ كان إذا قام إلى الصلاة كبَّر (١) ورفع يديه حذاء وجهه (٢).

قال أبو جعفر: فلما اختلفت هذه الآثار عن رسول الله ﷺ التي فيها بيان الرفع إلى أي موضع هو في الموضع الذي انتهى به، وخرج حديث أبي هريرة الذي بدأنا بذكره أن يكون مضادا لها، أردنا أن ننظر أي هذين المعنيين أولى أن يقال: به؟

١٠٨٨ - فإذا فهد بن سليمان قد حدثنا، قال: ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، قال: أنا شريك، عن عاصم بن كليب عن أبيه، عن وائل بن حجر قال: أتيت النبي ﷺ، فرأيته يرفع حذاء أذنيه إذا كبر، وإذا رفع وإذا سجد، فذكر من هذا ما شاء

---

= وأخرجه أحمد (١٥٦٠٠)، ومسلم (٣٩١) (٢٦)، والبيهقي ٢/ ٢٥، ٧١ من طريق محمد بن أبي عدي، عن سعيد به.
وأخرجه أبو داود (٧٤٥)، والنسائي في المجتبى ٢/ ٢٠٥، وفي الكبرى (٦٧٢) من طريق شعبة، عن قتادة به.
(١) ساقط من الأصول، والمثبت من ن.
(٢) إسناده حسن إسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين مقبولة وهذه منها.
وأخرجه الدارمي (١٤٢٣)، والبخاري في رفع اليدين (٢٣)، وابن خزيمة (٥٨٩، ٦٠٨)، وابن حبان (١٨٧١) من طريق فليح بن سليمان، عن عباس بن سهل به.