كتاب شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

٢ - كتاب الصلاة - ١٣ - باب: رفع اليدين في افتتاح الصلاة إلى أين يبلغ بهما؟ - ج: 2 - ص: 187

الله. قال: ثم أتيته من العام المقبل وعليهم الأكسية والبرانس فكانوا يرفعون أيديهم فيها وأشار شريك إلى صدره (١).

فأخبر وائل بن حجر في حديثه هذا أن رفعهم إلى مناكبهم إنما كان لأن أيديهم كانت حينئذ في ثيابهم، وأخبر أنهم كانوا يرفعون إذا كانت أيديهم ليست في ثيابهم إلى حذو آذانهم.

فأعملنا روايته كلها، فجعلنا الرفع إذا كانت اليدان في الثياب لعلة البرد إلى منتهى ما يستطاع الرفع إليه، وهو المنكبان.

وإذا كانتا باديتين رفعهما إلى الأذنين كما فعل النبي ﷺ. ولم يجز أن يجعل حديث ابن عمر وما أشبهه الذي فيه ذكر رفع اليدين إلى المنكبين كان ذلك واليدان باديتان.

إذ كان قد يجوز أن تكونا كانتا في الثياب، فيكون ذلك مخالفا لما روى وائل بن حجر، فيتضاد الحديثان.

ولكنا نحملهما على الاتفاق فنجعل حديث ابن عمر على أن ذلك كان من رسول الله ﷺ ويداه في ثوبه على ما حكى وائل في حديثه -.

ونجعل ما روى وائل عن رسول الله ﷺ أنه فعله في غير حال البرد من رفعه يديه إلى أذنيه فيستحب القول به وترك خلافه.

---

(١) إسناده ضعيف من أجل شريك بن عبد الله، والحديث صحيح.
وأخرجه أبو داود (٧٢٨) من طريق وكيع، عن شريك به.