كتاب تصحيفات المحدثين - باشنفر

القسم التطبيقي - ١٢٢ - ص: 307

وراء وفرقة بكسر الفاء أي أفضل الفرقتين والأول أشهر وأكثر ويؤيده الرواية التي بعد هذه يخرجون في فرقة من الناس فإنه بضم الفاء بلا خلاف ومعناه ظاهر وقال القاضي على رواية الخاء المعجمة المراد وخير القرون وهم الصدر الأول قال أو يكون المراد عليًّا وأصحابه فعليه كان خروجهم حقيقة لأنه كان الإمام حينئذ وفيه حجة لأهل السنة أن عليًّا كان مصيبًا في قتاله والآخرون بغاة لا سيما مع قوله ﷺ يقتلهم أولى الطائفتين بالحق وعلي وأصحابه الذين قتلوهم» (١).

تنبيه:

١. رواه النسائي من طريق الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وآخر، عن الأوزاعي عن الزهري وفيه (على خير فرقة) (٢).

والحديث أخرجه البخاري كما تقدم من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم عن الأوزاعي وفيه (حين فرقة) (٣)، وما في الصحيح أصح.

وكذلك رواه يزيد بن يوسف عن الأوزاعي فقال: (حين فرقة) (٤).

٢. جاء في رواية عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد في هذا الحديث: (حين فترة من الناس) (٥).

وهو في «الآمالي» (٦) لعبد الرزاق (حين فرقة من الناس).

---

(١) «شرح مسلم» (٧/ ١٦٦)، وانظر للمزيد «فتح الباري» (١٢/ ٢٩٥).
(٢) النسائي في «الكبرى» (٨٥٠٨).
(٣) البخاري (٦١٦٣).
(٤) الآجري في «الشريعة» (٣٩).
(٥) عبد الرزاق (١٨٦٤٩)، ومن طريقه أحمد (١١٥٣٧)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (١٥٥٠)، وكذلك رواه النسائي في «الكبرى» (١١١٥٦) من طريق محمد بن ثور عن معمر.
(٦) «الأمالي» (١٢٤).