كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ١٠٠ - باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرها - ج: 3 - ص: 188

وحرام (١) هذا ينسب إلى معاوية، وينسب أيضًا حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكم الأنصاري، وسبب ذلك الاختلاف على معاوية بن صالح في حديثه فيقول عنه ابن وهب ويكرر سهل حرام بن حكيم، ويروي عنه ابن مهدي بن معاوية كما ذكرناه.

وقد جعل هذا له ترجمتين ابن (٢) أبي حاتم وتبع في هذا التَّفريق البُخاريّ (٣) فإنَّه جعله كذلك، وتبعهما الدَّارميُّ. ونبه على صواب ذلك الخطيب (٤)، رأيته بخطه.

روى عن أبي هريرة وعمه عبد الله بن سعد وأبي ذر الغفاري وأنس بن مالك وأبي مسلم الخولاني ونافع بن محمود بن ربيعة.

---

= فؤاد عبد الباقي هو باب في مؤاكلة الحائض وهو نفسه الباب الذي شرحه الحافظ مغلطاي وتحته حديث عائشة رضي الله عنها كنت أتعرق العظم وأنا حائض ... إلخ.
وهو كذلك في نسخة الدكتور محمد مصطفى الأعظمي (١/ ١١٧) برقم ٦٣٨ باب ما جاء في سؤر الحائض حيث أورد تحته حديث عائشة ولا وجود لحديث عبد الله بن سعد.
وذكر الحديث الحافظ مغلطاي مرَّة ثانية في شرح سن ابن ماجه (٣/ ٨٨٥) وقال أصله عند ابن ماجه وكذا في (٣/ ٥١٤) حيث قال: وروى العلاء بن الحارث عند ابن ماجه بهذا السند قصة مؤاكلة الحائض في موضعين.
قلت: ومن هذه المواضع ما جاء في سنن ابن ماجه كتاب إقامة الصَّلاة والسنة فيها (١/ ٤٣٩) برقم ١٣٧٨ وهذا السند هو الذي ذكره الحافظ مغلطاي فاللهم لك الحمد.
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٥/ ٥١٧، ٥٢٠) برقم ١١٥٣ وتهذبب التهذيب (١/ ٣٦٨، ٣٦٩).
(٢) الجرح والتعديل (٣/ ٢٨٢) حيث جعلهما ترجمتين برقم ١٢٥٩ و ١٢٦٠.
(٣) التاريخ الكبير (٣/ ١٠١) برقم ٣٥١ و (٣/ ١٠٢) برقم ٣٥٣.
(٤) موضع أوهام الجمع (١/ ١٠٨).