كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي

١ - كتاب الطهارة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ١٦ - باب ما جاء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب حدثنا محمد بن بشار: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر؛ فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - حاجته فأبعد في المذهب. - ج: 1 - ص: 233

قلت: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، بن عبد عوف بن عبد بن الحارث، بن زهرة الزهري المدني. وقيل اسمه: إسماعيل، وقيل: لا يعرف اسمه. قاله عمرو بن علي (١) ونقل عن مالك (٢).

سمع عبد الله بن سلام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبا سعيد الخدري، وأبا أسيد الساعدي، ومعاوية بن الحكم، وربيعة بن كعب، ومعيقيب بن أبي فاطمة، وعائشة، وأم سلمة.

وروى عن أبيه، وزيد بن ثابت، وقيل: سمع حسان بن ثابت.

وسمع من التابعين عطاء بن يسار، وعروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، وبشر بن سعيد، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ.

[وروى] (٣) عنه: عراك بن مالك، والشعبي، وعبد الرحمن الأعرج، وعبد الله بن دينار، والزهري، وسلمة بن كهيل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وخلق كثير.

سئل عنه أبو زرعة فقال: ثقة، إمام (٤).

وقال ابن سعد: كان ثقة فقيهًا كثير الحديث، وتوفي بالمدينة سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وهذا أثبت من قول من قال:

---

(١) لم أجده فيما بين يدي من المصادر.
(٢) الذي نُقل عن مالك أنَّ اسمه كنيته لا كما قال الشارح رحمه الله من أنَّ اسمه لا يعرف، انظر قول مالك الذي أشرت إليه في "تهذيب الكمال" للمزي (٣٣/ ٣٧٥).
(٣) يقتضيها السياق كما هي عليه مثبتة وفي المخطوط ت: روي كذا بالياء وهو خطأ يرده السياق.
(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ٩٤ / برقم ٤٢٩).