كتاب شرح مشكل الوسيط

كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 420

مستمدَّاً من التغليظ كيف كانت هيئة القتل، ويكون الوجه المتأخر في ذلك مخصوصاً بكيفيَّةٍ في قتلةٍ خاصة على قول من قال بها، والله أعلم.

قوله: "لقوله - صلى الله عليه وسلم -: زمِّلوهم (١) بكلومهم (٢) ودمائهم، فإنهم يحشرون يوم القيامة وأوداجهم (٣) تشخب دماً" (٤) أخرجه النسائي بمعناه (٥)، وتمامه: اللون لون دم، وريحه ريح المسك. وقوله "تشخب دماً" بفتح الخاء وبضمِّها أي تنفجر دماً (٦)، والله أعلم.

قوله في إزالة ما سوى الدم من النجاسات: " (الثاني) (٧): لا تزال؛ فإن إزالتها تؤدي إلى إزالة أثر الشهادة. والثالث: إن كان يؤدي إلى الإزالة فلا تزال وإلا فتزال" (٨) فالقائل بهذا الوجه الثالث يجعل ذلك موكولاً (٩) إلى تحري

---

(١) أي لفُّوهم في ثيابهم التي فيها دماؤهم. وكل ملفوف في ثياب فهو مزمَّل. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٢٤٦، النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ٣١٣.
(٢) كلوم: جمع كلم وهو الجُرح. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر ٤/ ١٩٩، المصباح المنير ص: ٢٠٦.
(٣) أوداجهم: هي ما أحاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح، وأحدها وَدَج. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر ٥/ ١٦٥.
(٤) الوسيط ٢/ ٨١٤. وقبله: فإن قيل: فبماذا يفارق الشهيد غيره؟ قلنا: في أربعة أمور: الأول: الغسل؛ فإنه حرام في حقَّه وإن كان جنباً لقوله - صلى الله عليه وسلم - ... إلخ.
(٥) انظر: سنن النسائي كتاب الجنائز، باب مواراة الشهيد في دمه ٤/ ٣٨٢ رقم (٢٠٠١) قال الزيلعي في نصب الراية ٢/ ٣٠٧: "حديث غريب". والحديث رواه الشافعي في مسنده ص: ٥٠٦، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الجنائز ٤/ ١٧ رقم (٦٨٠٠).
(٦) انظر: الصحاح ١/ ١٥٢، لسان العرب ٧/ ٤٩.
(٧) زيادة من (أ) و (ب).
(٨) الوسيط ٢/ ٨١٥.
(٩) في (ب): موكلاً.