(٢) ساقط من (ب).(٣) في (ب) زيادة (به) ولعل الصواب حذفها.(٤) ساقط من: (ب).(٥) الوسيط: ١/ ق ١٣٧/ ب.(٦) ١/ ق ٢٠٥/ أ.(٧) ساقط من: (أ) و (ب).(٨) في (أ): (أحدهما) خطأ.(٩) هذا هو المذهب وقطع به الجمهور، وقيل: إن مجرد النية كاف. انظر: البسيط: ١/ ق ٢٠٥/ أ، الوجيز: ١/ ٩٤، كتاب الزكاة من التهذيب: ص ٢١٧، المجموع: ٦/ ٦، الروضة: ٢/ ١٢٧، مغني المحتاج: ١/ ٣٩٨، نهاية المحتاج: ٣/ ١٠٣.(١٠) في (د) زيادة: (فيه)، ولعل الصواب حذفها.(١١) الإتهاب: قبول الهبة. انظر: اللسان: ١/ ٨٠٣، والقاموس: ص ١٨٢.(١٢) انظر: البسيط: ١/ ق ٢٠/ أ، كتاب الزكاة من التهذيب: ص ٢١٧، المجموع: ٦/ ٦، الروضة: ٢/ ١٢٧، مغني المحتاج: ١/ ٣٩٨، نهاية المحتاج: ٣/ ١٠٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute